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有一编辑朋友说，为什么叫密码呢？
世上的密码只有持有钥匙的人才能解开，我自认不是商道里那个持有密码的人。
这个名字是随手写上去的，我承认是受了某某密码的惑，感觉这样一个书名看着很舒服，或者说是能吸引搜书的亲们的注意。
有人称自己是最会讲故事的人，我承认我不是。
有人称自己的语言最动人，我承认我不是。
我就按自己的体会写了，我把生活的琐碎、人生的琐碎和爱情的无奈按照生活的原样写出来，不需要动人，只要共鸣。
生活原本是这样的。
著名作家张贤亮说过，现在的作家（我不是）根本就没有小说可写了，因为新闻比小说更有可读性（大意）。我喜欢这句话，大家有时间多看看网上的新闻，不必去看小说，的确是这样，有些新闻，比小说更离奇，更引人入胜。小说的情节多有合理性（当然玄幻小说除外），而现在有新闻，更多的是闻所未闻，匪夷所思，但合理的未必是生活，不合理的也未必是虚构，这是现实。
很有意思的现实。
叫密码的未必真有秘密可言，不叫密码的未必就没有秘密存在。一个书名，不用多计较。
这本小说马上就要结束了，当然故事未必会结束。
那个誓要摧毁万客的人马上要出现了，当然生活还得继续。
我不知道每个人的心中都会有一种什么样的生活目标，是奋斗无止息，还是默默度一生？
各有各的快乐。
近来读易经，一知半解，但很喜欢这样一句话：上不在天，下不在田，中不在人，故或之，或之者，疑之也，故无咎。意思很明白，中庸之道，才能无忧无虑。在天化作雨终要落到地上，在地化为气终要升上去，能守住中间才是人间正道。何必做那些大起大落的悲喜剧演员呢？
为商之道难守中庸。
前有阻击，后有追兵，你能守在中间吗？守不住。不胜则败，不荣则损，胜也无长胜，损也无长损，古今中外，没有人能逃得了这一法则，是为商道密码。
有一编辑朋友说，为什么叫密码呢？
世上的密码只有持有钥匙的人才能解开，我自认不是商道里那个持有密码的人。
这个名字是随手写上去的，我承认是受了某某密码的惑，感觉这样一个书名看着很舒服，或者说是能吸引搜书的亲们的注意。
有人称自己是最会讲故事的人，我承认我不是。
有人称自己的语言最动人，我承认我不是。
我就按自己的体会写了，我把生活的琐碎、人生的琐碎和爱情的无奈按照生活的原样写出来，不需要动人，只要共鸣。
生活原本是这样的。
著名作家张贤亮说过，现在的作家（我不是）根本就没有小说可写了，因为新闻比小说更有可读性（大意）。我喜欢这句话，大家有时间多看看网上的新闻，不必去看小说，的确是这样，有些新闻，比小说更离奇，更引人入胜。小说的情节多有合理性（当然玄幻小说除外），而现在有新闻，更多的是闻所未闻，匪夷所思，但合理的未必是生活，不合理的也未必是虚构，这是现实。
很有意思的现实。
叫密码的未必真有秘密可言，不叫密码的未必就没有秘密存在。一个书名，不用多计较。
这本小说马上就要结束了，当然故事未必会结束。
那个誓要摧毁万客的人马上要出现了，当然生活还得继续。
我不知道每个人的心中都会有一种什么样的生活目标，是奋斗无止息，还是默默度一生？
各有各的快乐。
近来读易经，一知半解，但很喜欢这样一句话：上不在天，下不在田，中不在人，故或之，或之者，疑之也，故无咎。意思很明白，中庸之道，才能无忧无虑。在天化作雨终要落到地上，在地化为气终要升上去，能守住中间才是人间正道。何必做那些大起大落的悲喜剧演员呢？
为商之道难守中庸。
前有阻击，后有追兵，你能守在中间吗？守不住。不胜则败，不荣则损，胜也无长胜，损也无长损，古今中外，没有人能逃得了这一法则，是为商道密码。