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阴冥世界诞生之初，一片空空荡荡。
上无天，下无地。
虚无幽寂。
可其本质介于虚实真幻之间，连现世都能受到思潮人心的影响，当无数鬼魂涌入，它自然而然就有了一个真正世界的模样。
白天。
蓝蓝的天空，暖融的日光，和煦的微风。
缓缓起伏的山丘坡地，青青草地，澄澈池塘，依山傍湖的山寨村镇，市井城池。
晚上。
疏朗的明月在天，星辰照耀世界，一切看上去都和现世没有太大的不同。
甚至比现世还要更加可喜可爱几分。
毕竟，现世有许多危险或不美好的地方，而阴冥世界却更容易受到集体思潮的调试改变。
只要不是大半鬼魂都想把自己的居住地打造成一个阴风怒号，凄厉惨绝的地狱，那阴冥世界就不可能变成地狱。
但若是看得久了，就会发现，这个乍看上去和现世没有什么不同的世界，其实非常的单调乏味。
没有农业，因为鬼魂并不需要种粮食吃饭。
他们自身的存在依赖于几个因素，首先是其身前灵魂品质的高低。
若通俗点类比，几乎可以和修为境界挂上钩，修为境界越高，灵魂自然越强。
但这也不是绝对，一些毫无修为的人灵魂品质也可能很高，他们可能来自各行各业，有一个共同特征就是“明白人”，把人生活明白了的人，与之相对的当然就是到死都浑浑噩噩之辈。
而这却与修为无关，有的人修为极高，但到死可能依然是个糊涂蛋。
其次，和其人身前的气运品质相关，气运越高，在阴冥世界这个纯由人道气韵构成的世界就越能得到庇护，意识消散的速度就会越慢。
反之，气运越差，越难受到阴冥世界的庇护，虽不至于让其受到折磨，但炎夏人道也不可能对其施加过多的关照，意识消散的速度自然就越快。
最后，就是现世人间指名道姓送给他的祭祀香火，无论是亲人的缅怀，还是来自其他感念其事迹德行，他们虔诚的祷祝思念，对鬼魂来说就是最美味的粮食，最能解渴的甘泉。
对鬼魂来说，前两者相当于其“天赋根骨”，祭祀香火就是其口粮。
一个鬼魂能够存活多久，同时受这三种因素的共同影响。
所以，阴冥世界不存在农业。
同样也不存在工业。
也不存在商业。
阴冥世界之初有过一段短暂的混乱时期，当时阴冥世界初开，一切都不完善，现世对于亲人身死化为鬼这个事实还很猝然，人没做好准备，鬼也没有做好准备。
阴冥与现世之间经常借城隍土地中转传递一些信息，而阴冥世界内部更出现了许多争夺祭祀香火而闹出的纠纷。
最典型的例子就是亲爹亲妈和老丈人丈母娘全在里面男方该如何分配祭祀香火，或者公公婆婆、亲爹亲妈全在里面女方又该如何分配祭祀香火，双方的子女又该如何分配祭祀香火；
又比如爹妈、爷爷奶奶、曾祖父曾祖母全在里面，这样一代代的垒上去，总有压得现世喘不过气来的时候，平均分配都不够吃，这个问题又该如何协调？
人世奔波只为名利，阴世争夺只为香火，引发了很多问题。
为此，在官方的引导下，现世人间经历了长达数十年的大讨论，重塑了相关的伦理道德，重新稳定了现世秩序，毕竟，这才是一切的根基。
新的伦理并没有搞道德绑架和一刀切，尊重普遍观念的同时也尊重个人选择，比如因受成长环境的影响，有人天生对爷爷奶奶，乃至曾祖父曾祖母感情更深，反倒对父母的情感比较淡漠，个人自然可以选择自主选择。
这种尽量尊重现世个人选择的做法反过来也让一些天性清冷苛刻的父母将更多的爱给孩子，无论出发点是否纯粹，却也客观上减少了许多的家庭不幸。
而对于阴冥世界的管理就更加彻底，随着城隍现世阴冥两界通吃，不仅在人间有庙，在阴冥世界权柄更大，掌控范围更宽，真就是实权大老爷。
一点点让阴冥世界与现世分离，鬼魂与现世亲人的联系也不再如最初那般便捷。
现在，生活在阴冥世界的鬼魂们，想与现世亲人联系的唯一办法就是请子女所在之地的城隍给予一个与现世亲人托梦的权限，相当于借用了一丝城隍的权柄，直接与亲人梦中相见。
不同的鬼，能够得到的权限次数不同，福运以下者，每年最多有一次的托梦机会；
而身具福运者，每年则有两次托梦机会；身具鸿运者，每年可有四次托梦机会。
若是身具功德者，则不再有明确的次数限制，而且，功德者即便变成鬼，只要其本人点头同意，随时可以被敕封为神灵，在神道体系下，他们就是随时可以转正的神祇候选。
所以，阴冥世界的功德者非常少，也都非常受尊重，现世的祭祀香火也都非常旺盛，不仅有他们自己的子女，更有无数其他人类的祷祝感念。
自然不能和其他气运者混为一谈。
除此之外，城隍每年还会将之作为一种奖励给予那些安分老实的鬼魂。
对他们来说，就算明知是根胡萝卜，也是趋之若鹜的。
撇除情感因素不提，说得功利冷酷一点，这至少能让现世亲人的香火祭祀延长许多年。
不然，除了真正的至亲，身死三五十年之后，还能在其他人心中有多少分量，就算想去别人家蹭一点香火，也得让人家记得你不是。
再加上各地城隍由炎夏人道直接加持的权柄威能，这根最有威慑力的大棒。
阴冥世界就变得越来越稳定，直至现在，变成了一个另类的大型养老院，收容所。
其中，百分之九十以上都是都是老者。
因为炎夏大局稳定，绝大多数人都能活到老年，或是寿尽而终，或是一身疾病全面爆发，撒手人寰。
那些因各种原因战死、横死、病死、意外死，乃至未成年便夭亡者，总加起来也不到一成之数。
这些人中，不乏各个境界的修行者，他们中，真正死于敌手者同样是少数，更多的是自己把自己玩死的。
修炼功法，忽然心神不定，真气逆行；野外探险寻猎灵兽反被艹；甚至与人斗法控制不住把人弄死或者被人弄死，或者在修行界这样的事例算不上多稀奇，比例也不高，可在这阴冥世界，能够轻松汇总出修行者的一万种死法，比凡人的死亡花样多了太多。M.biQUpai.coM
身前混不同圈子，死后还是混不同的圈子。
普通的老死鬼魂，每天下下棋，聊聊天，举办个捶丸比赛，那些比较年轻的，除了这些活动，还会高一些阴冥世界的徒步旅行，虽然走到哪儿感觉都差不多，但他们还是本能的想多走走多看看。
看到一个湖泊，忍不住想要垂钓，却一个鱼儿也没有。
当度过了最初的新鲜劲后，迎接他们的就是这样漫长枯燥的无聊鬼生，有许多鬼魂甚至因此选择主动加速自我消散。
姜不苦俯瞰阴冥世界，“看见”在阴冥世界中如清风般飘荡的，已经找不到主人的香火之气，还有更多人们对亡者、对先烈、对先贤的祷祝缅怀之气，这些都是无主的，只能在阴冥世界无目的的游走飘散。
“既已无人接收享用，那就化作整个阴冥世界的底蕴和活力吧。”
心中如此想着，姜不苦终于发出了今日的第一道敕令：“阴冥世界内，所有无主之气，在山则化为芝参果茶，在水则化为鱼龟虾蟹，可供鬼魂使用，效用于香火无异，且别有滋味。”
阴冥世界太清淡，姜不苦觉得应该给他们找点事情做，没事去山里转转，去河边垂钓一番，也比日复日年复年的下棋打牌好啊，这样的生活过久了，是个理智人都会生出浑噩倦怠之感。
当然，可能在某些鬼魂看来，这大概就是天堂了。
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阴冥世界诞生之初，一片空空荡荡。
上无天，下无地。
虚无幽寂。
可其本质介于虚实真幻之间，连现世都能受到思潮人心的影响，当无数鬼魂涌入，它自然而然就有了一个真正世界的模样。
白天。
蓝蓝的天空，暖融的日光，和煦的微风。
缓缓起伏的山丘坡地，青青草地，澄澈池塘，依山傍湖的山寨村镇，市井城池。
晚上。
疏朗的明月在天，星辰照耀世界，一切看上去都和现世没有太大的不同。
甚至比现世还要更加可喜可爱几分。
毕竟，现世有许多危险或不美好的地方，而阴冥世界却更容易受到集体思潮的调试改变。
只要不是大半鬼魂都想把自己的居住地打造成一个阴风怒号，凄厉惨绝的地狱，那阴冥世界就不可能变成地狱。
但若是看得久了，就会发现，这个乍看上去和现世没有什么不同的世界，其实非常的单调乏味。
没有农业，因为鬼魂并不需要种粮食吃饭。
他们自身的存在依赖于几个因素，首先是其身前灵魂品质的高低。
若通俗点类比，几乎可以和修为境界挂上钩，修为境界越高，灵魂自然越强。
但这也不是绝对，一些毫无修为的人灵魂品质也可能很高，他们可能来自各行各业，有一个共同特征就是“明白人”，把人生活明白了的人，与之相对的当然就是到死都浑浑噩噩之辈。
而这却与修为无关，有的人修为极高，但到死可能依然是个糊涂蛋。
其次，和其人身前的气运品质相关，气运越高，在阴冥世界这个纯由人道气韵构成的世界就越能得到庇护，意识消散的速度就会越慢。
反之，气运越差，越难受到阴冥世界的庇护，虽不至于让其受到折磨，但炎夏人道也不可能对其施加过多的关照，意识消散的速度自然就越快。
最后，就是现世人间指名道姓送给他的祭祀香火，无论是亲人的缅怀，还是来自其他感念其事迹德行，他们虔诚的祷祝思念，对鬼魂来说就是最美味的粮食，最能解渴的甘泉。
对鬼魂来说，前两者相当于其“天赋根骨”，祭祀香火就是其口粮。
一个鬼魂能够存活多久，同时受这三种因素的共同影响。
所以，阴冥世界不存在农业。
同样也不存在工业。
也不存在商业。
阴冥世界之初有过一段短暂的混乱时期，当时阴冥世界初开，一切都不完善，现世对于亲人身死化为鬼这个事实还很猝然，人没做好准备，鬼也没有做好准备。
阴冥与现世之间经常借城隍土地中转传递一些信息，而阴冥世界内部更出现了许多争夺祭祀香火而闹出的纠纷。
最典型的例子就是亲爹亲妈和老丈人丈母娘全在里面男方该如何分配祭祀香火，或者公公婆婆、亲爹亲妈全在里面女方又该如何分配祭祀香火，双方的子女又该如何分配祭祀香火；
又比如爹妈、爷爷奶奶、曾祖父曾祖母全在里面，这样一代代的垒上去，总有压得现世喘不过气来的时候，平均分配都不够吃，这个问题又该如何协调？
人世奔波只为名利，阴世争夺只为香火，引发了很多问题。
为此，在官方的引导下，现世人间经历了长达数十年的大讨论，重塑了相关的伦理道德，重新稳定了现世秩序，毕竟，这才是一切的根基。
新的伦理并没有搞道德绑架和一刀切，尊重普遍观念的同时也尊重个人选择，比如因受成长环境的影响，有人天生对爷爷奶奶，乃至曾祖父曾祖母感情更深，反倒对父母的情感比较淡漠，个人自然可以选择自主选择。
这种尽量尊重现世个人选择的做法反过来也让一些天性清冷苛刻的父母将更多的爱给孩子，无论出发点是否纯粹，却也客观上减少了许多的家庭不幸。
而对于阴冥世界的管理就更加彻底，随着城隍现世阴冥两界通吃，不仅在人间有庙，在阴冥世界权柄更大，掌控范围更宽，真就是实权大老爷。
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现在，生活在阴冥世界的鬼魂们，想与现世亲人联系的唯一办法就是请子女所在之地的城隍给予一个与现世亲人托梦的权限，相当于借用了一丝城隍的权柄，直接与亲人梦中相见。
不同的鬼，能够得到的权限次数不同，福运以下者，每年最多有一次的托梦机会；
而身具福运者，每年则有两次托梦机会；身具鸿运者，每年可有四次托梦机会。
若是身具功德者，则不再有明确的次数限制，而且，功德者即便变成鬼，只要其本人点头同意，随时可以被敕封为神灵，在神道体系下，他们就是随时可以转正的神祇候选。
所以，阴冥世界的功德者非常少，也都非常受尊重，现世的祭祀香火也都非常旺盛，不仅有他们自己的子女，更有无数其他人类的祷祝感念。
自然不能和其他气运者混为一谈。
除此之外，城隍每年还会将之作为一种奖励给予那些安分老实的鬼魂。
对他们来说，就算明知是根胡萝卜，也是趋之若鹜的。
撇除情感因素不提，说得功利冷酷一点，这至少能让现世亲人的香火祭祀延长许多年。
不然，除了真正的至亲，身死三五十年之后，还能在其他人心中有多少分量，就算想去别人家蹭一点香火，也得让人家记得你不是。
再加上各地城隍由炎夏人道直接加持的权柄威能，这根最有威慑力的大棒。
阴冥世界就变得越来越稳定，直至现在，变成了一个另类的大型养老院，收容所。
其中，百分之九十以上都是都是老者。
因为炎夏大局稳定，绝大多数人都能活到老年，或是寿尽而终，或是一身疾病全面爆发，撒手人寰。
那些因各种原因战死、横死、病死、意外死，乃至未成年便夭亡者，总加起来也不到一成之数。
这些人中，不乏各个境界的修行者，他们中，真正死于敌手者同样是少数，更多的是自己把自己玩死的。
修炼功法，忽然心神不定，真气逆行；野外探险寻猎灵兽反被艹；甚至与人斗法控制不住把人弄死或者被人弄死，或者在修行界这样的事例算不上多稀奇，比例也不高，可在这阴冥世界，能够轻松汇总出修行者的一万种死法，比凡人的死亡花样多了太多。M.biQUpai.coM
身前混不同圈子，死后还是混不同的圈子。
普通的老死鬼魂，每天下下棋，聊聊天，举办个捶丸比赛，那些比较年轻的，除了这些活动，还会高一些阴冥世界的徒步旅行，虽然走到哪儿感觉都差不多，但他们还是本能的想多走走多看看。
看到一个湖泊，忍不住想要垂钓，却一个鱼儿也没有。
当度过了最初的新鲜劲后，迎接他们的就是这样漫长枯燥的无聊鬼生，有许多鬼魂甚至因此选择主动加速自我消散。
姜不苦俯瞰阴冥世界，“看见”在阴冥世界中如清风般飘荡的，已经找不到主人的香火之气，还有更多人们对亡者、对先烈、对先贤的祷祝缅怀之气，这些都是无主的，只能在阴冥世界无目的的游走飘散。
“既已无人接收享用，那就化作整个阴冥世界的底蕴和活力吧。”
心中如此想着，姜不苦终于发出了今日的第一道敕令：“阴冥世界内，所有无主之气，在山则化为芝参果茶，在水则化为鱼龟虾蟹，可供鬼魂使用，效用于香火无异，且别有滋味。”
阴冥世界太清淡，姜不苦觉得应该给他们找点事情做，没事去山里转转，去河边垂钓一番，也比日复日年复年的下棋打牌好啊，这样的生活过久了，是个理智人都会生出浑噩倦怠之感。
当然，可能在某些鬼魂看来，这大概就是天堂了。
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