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屈膝下蹲时，虚脚随之稍稍离地提起，随实脚下蹲势，渐渐向前探索性地伸迈，这就是所谓的“后脚蹲前脚伸”，或者叫“后脚送前脚、实脚送虚脚”。两脚此渐虚而彼渐实地互换互变，沉着而轻灵地向前迈步，落地无声，虚实分明，重心稳定，自然无重、滞、迟钝的毛病了。
大家边听边看，最后一起鼓起掌来，刚才的冷场一扫而光。高文化也跟着情绪激动，干脆也站起身跟着学起来。天一道长继续着他的表演。太极拳运动中，手脚是最活跃的部位。手脚配合采取“左手实而右腿虚，右手实而左腿虚”……
无奈屋内地方狭小，有些伸展不开的情形了。几人相视而笑，重又坐回原位，天一道长把天水茶重又斟起来，有关太极拳的宣讲、演练才算告一段落。
高文化坐下后意犹未尽似的又发问道，丹田之气如何能越练越多呢？
老耿接话道，老子说过，“虚其心，实其腹。”虚心即须含胸，实腹来自气沉。气沉丹田则腹心松净，腹心松净而后气腾然，气腾然则能鼓荡，能鼓荡则意气换得灵，虚实变换，周流不息，气遍身躯不稍滞也。
天一道长点点头，手捋胡须慢慢说道，太极的最终目的其实就是一个“和”字，也就是阴阳合和。无论阴与阳，最终都要达到一个动态的平衡，才是太极的最终目的。太极之阴阳，太极拳之刚柔，人体之内外，关系之你我，其实都要演义成一个“和”字，才是根本。孤阴不生，独阳不长，失和则病生。耿中医在这方面应该是最有发言权的。
老耿笑着摆摆手说，不敢当、不敢当。
周公和孔子对现代人如此热衷于这些，颇有些匪意或不满。周公是这样想的，太极拳的最终目的是什么呢？强身健体、克敌制胜？认识太极的最终目的又是什么呢？和谐社会，实现大同？对于一般人来讲，还是强身健体、克敌制胜更为实惠，至于其他高大上的东东则是身外之物，该谁去考虑就让谁去考虑吧。上古之人担心的只是自然的力量，同类之间的伤害好像并不是主要的，同类之间的伤害主要的也就是战争。所以全部心思都在怎样对待自然灾害上，用卜卦、用术数、用各种推演等等手段来预测，以期达到提前知道、提前预防的目的。但是现在呢？人们担心更多的则是同类之间有意或无意的伤害，比如：经济纠纷、人身安全、情感伤害等，对自然灾害反倒无暇顾及了，偶有地震、暴风雪、洪水强降雨之类的好像有政府或红十字会等社会福利来抵御。当然了，碰上地震把谁震到地下丢掉性命那也只能怪自己命短，那是没办法的事。至于救援时究竟能救到什么程度，那是谁也说不清的，因为那本身就是谁也说不清的事。说不清就不说了，冤有头债有主，连债主都找不到，你还能怨谁？顶多就是把自家的房子盖的更结实些，就这也是有条件的人能这样做，大多数人就干看着瞪眼吧。所以自然灾害退居其次，同类之间的伤害则成了社会病、流行病，成了平衡心理的主要心结。这叫什么呢？这叫窝里斗。窝里斗让人与人之间互相设防，相互间不信任。彼此勾心斗角已经焦头烂额，哪有心思去顾地震、洪水等自然灾害？当然也有政府专职部门来管这些事，但是上班人现在还有几个人肯为工作去打拚？勾心斗角已经心力憔悴，顶多也就是为自己打拚，因为竞争太激烈了呀。再者说了，管可是管了，只管发生后的，怎样提高预测能力，做到有效预防，是难以顾及到的。更有甚者，竟然故意玩弄权术，大造紧张气氛。比如：竞聘上岗了；今天工作不努力，明天努力找工作了；等等这些毫无人性的手段和口号，这大概是现代人和上古人的根本区别吧。以孔子为首的儒家虽然倡导为天下苍生奔走呼号，现在再看看，私底下大都藏着一个先为自己做打算的念头。尧舜时代已经一去复返了，也只有我姬旦还能想起来为民考虑、为将来考虑。哎！……周公想到此，自己长叹了一声。
孔子见周公看了看自己，然后长叹一声，不知道老祖守是怎么个心思。孔子对此又会产生怎样的想法呢？请看下回。（未完待续）
屈膝下蹲时，虚脚随之稍稍离地提起，随实脚下蹲势，渐渐向前探索性地伸迈，这就是所谓的“后脚蹲前脚伸”，或者叫“后脚送前脚、实脚送虚脚”。两脚此渐虚而彼渐实地互换互变，沉着而轻灵地向前迈步，落地无声，虚实分明，重心稳定，自然无重、滞、迟钝的毛病了。
大家边听边看，最后一起鼓起掌来，刚才的冷场一扫而光。高文化也跟着情绪激动，干脆也站起身跟着学起来。天一道长继续着他的表演。太极拳运动中，手脚是最活跃的部位。手脚配合采取“左手实而右腿虚，右手实而左腿虚”……
无奈屋内地方狭小，有些伸展不开的情形了。几人相视而笑，重又坐回原位，天一道长把天水茶重又斟起来，有关太极拳的宣讲、演练才算告一段落。
高文化坐下后意犹未尽似的又发问道，丹田之气如何能越练越多呢？
老耿接话道，老子说过，“虚其心，实其腹。”虚心即须含胸，实腹来自气沉。气沉丹田则腹心松净，腹心松净而后气腾然，气腾然则能鼓荡，能鼓荡则意气换得灵，虚实变换，周流不息，气遍身躯不稍滞也。
天一道长点点头，手捋胡须慢慢说道，太极的最终目的其实就是一个“和”字，也就是阴阳合和。无论阴与阳，最终都要达到一个动态的平衡，才是太极的最终目的。太极之阴阳，太极拳之刚柔，人体之内外，关系之你我，其实都要演义成一个“和”字，才是根本。孤阴不生，独阳不长，失和则病生。耿中医在这方面应该是最有发言权的。
老耿笑着摆摆手说，不敢当、不敢当。
周公和孔子对现代人如此热衷于这些，颇有些匪意或不满。周公是这样想的，太极拳的最终目的是什么呢？强身健体、克敌制胜？认识太极的最终目的又是什么呢？和谐社会，实现大同？对于一般人来讲，还是强身健体、克敌制胜更为实惠，至于其他高大上的东东则是身外之物，该谁去考虑就让谁去考虑吧。上古之人担心的只是自然的力量，同类之间的伤害好像并不是主要的，同类之间的伤害主要的也就是战争。所以全部心思都在怎样对待自然灾害上，用卜卦、用术数、用各种推演等等手段来预测，以期达到提前知道、提前预防的目的。但是现在呢？人们担心更多的则是同类之间有意或无意的伤害，比如：经济纠纷、人身安全、情感伤害等，对自然灾害反倒无暇顾及了，偶有地震、暴风雪、洪水强降雨之类的好像有政府或红十字会等社会福利来抵御。当然了，碰上地震把谁震到地下丢掉性命那也只能怪自己命短，那是没办法的事。至于救援时究竟能救到什么程度，那是谁也说不清的，因为那本身就是谁也说不清的事。说不清就不说了，冤有头债有主，连债主都找不到，你还能怨谁？顶多就是把自家的房子盖的更结实些，就这也是有条件的人能这样做，大多数人就干看着瞪眼吧。所以自然灾害退居其次，同类之间的伤害则成了社会病、流行病，成了平衡心理的主要心结。这叫什么呢？这叫窝里斗。窝里斗让人与人之间互相设防，相互间不信任。彼此勾心斗角已经焦头烂额，哪有心思去顾地震、洪水等自然灾害？当然也有政府专职部门来管这些事，但是上班人现在还有几个人肯为工作去打拚？勾心斗角已经心力憔悴，顶多也就是为自己打拚，因为竞争太激烈了呀。再者说了，管可是管了，只管发生后的，怎样提高预测能力，做到有效预防，是难以顾及到的。更有甚者，竟然故意玩弄权术，大造紧张气氛。比如：竞聘上岗了；今天工作不努力，明天努力找工作了；等等这些毫无人性的手段和口号，这大概是现代人和上古人的根本区别吧。以孔子为首的儒家虽然倡导为天下苍生奔走呼号，现在再看看，私底下大都藏着一个先为自己做打算的念头。尧舜时代已经一去复返了，也只有我姬旦还能想起来为民考虑、为将来考虑。哎！……周公想到此，自己长叹了一声。
孔子见周公看了看自己，然后长叹一声，不知道老祖守是怎么个心思。孔子对此又会产生怎样的想法呢？请看下回。（未完待续）