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周公、孔子和郝广琬三人来到老郝的接待室分宾主坐下，只听老郝说到，其实我接触《易经》也很早了，早在上大学时就开始接触，那时有关易经方面的书都是给我父亲买的，让我父亲养老用的，我顺便也看了一点，只是看不懂就浅尝辄止了。后来多是在春节没事了就看，上班了就放，这么一拖就拖到现在。前不久刚刚拾起来，才发现我对《易经》的兴趣是那么的浓厚。不过还是有许多的看不懂。过去看不懂就不看了，工作、业务、家里家外的事不少，现在则是看不懂就跳过去，光看能看懂的，才发现其乐无穷。就说这阴阳两翼吧，任何事物都含阴阳，既对立又统一，只有有了矛盾，事物才能发展。这也是老子说的“反者道之动”的道理。阴阳双方相互依存，缺了谁都不行，这也就是“孤阴不生，独阳不长”的道理。年青时候，一心只想除恶扬善，这就犯了大忌，现在才知道世上的坏人是除不完的，只有把恶控制在一定的范围内，社会就安定了，也就可以繁荣了。过去是一根筋，牛都拉不回来，现在想想真为自己的幼稚可笑。
周公和孔子听到老郝讲说，捻须而笑，甚是欣慰。老郝也不时地让周公和孔子喝茶。老郝继续说到，后来我就琢磨，既然阴阳相互依存，善恶不能独生，那能不能用一个公式来处理呢？也就是说尽可能地把阴阳量化。这样有了公式，什么时候该打击恶，什么时候该兴旺善，不就变得可操作了吗？
孔子一听还真稀罕，从来没听说过，就不失时机地问道，那现在有眉目了吗？
老郝高兴地说，有一点点收获。我是这么想的，如果阴阳分别用A、B表示，那么我让0代表A，也就是阴，1代表B，也就是阳，我这里的0和1可是正而八经的数字，0就是0，1就是1，这一点是要特别说明的。阴阳的对立状态可以表示为：
A+B=1
阴阳之间的交he作用可以表示为：
A*B=S，S就表示所有事物的性质吧。
这是我的推论过程。
老郝说着递过来一张A4纸，只见上面打印着：
A=0
B=1
A+B=1
有：A=B-1
B=A-1
又：A*B=S
设：B=X
则：A=1-X
那么：S=（1-X）X=X-X
周公和孔子看了看，似有所悟。老郝进一步解释说，事物之间的阴阳变化，其实就是一个一元二次方程，画成图像就是上面这个图。可以看出只有当X等于0.5的时候，事物的性质才能得到最大值，也就是事物对外所表现的才能最和谐。当然A等于0.5时，也就是B等于0.5，A和B都等于0.5，也就是《易经》上所讲的阴阳和合，处于一个动态平衡。
老郝又看着孔子继续说，老孔，阴阳和合不也正是儒家所讲的中庸吗。孔子吓了一跳，以为郝广琬把自己认出来了他再一看郝广琬，发现他只是在说儒家，只跟他姓孔有关系，但不是说他就是孔子，孔子这才放下了心，只是随声附和了一下。
周公听罢，点点头，然后又略有所思地问，这个道理到是不错，但是刚才你说想把阴阳关系量化处理，变成可操作性的，现在似乎也量化了，但是举个例子来说吧，这善和恶怎样量化？夫妻双方怎样量化？
老郝一听，直拍大腿，表现出非常痛快的样子，大叫道，哎呀，老周，你算说到我的心坎里去了。我觉得理是这么个理，也正是到具体事的时候卡壳了，没办法把每一类事或者每一件事再去量化。本来是非常简单的道理，让我这么一量化，反而变得极其复杂。这也正是我想向两位请教的地方。
周公笑笑说，其实，很多事情可以量化，但还有很多事情是不能量化的，或者说到目前是还没有得到量化条件的。就像你说的，本来很简单，现在这么一弄反而复杂了，不仅没有解决问题，还把问题变复杂了。比如中医的抓药，中医开的方子也是，这味药多少多少克，那味药多少多少克。让伙计去抓，上称即可，这就是定量了。但是如果碰上疑难杂症，还是这个方子了，伙计抓出来的药可能就治不了病了，只能师傅亲自来抓药才能解决问题。这不是说师傅手上有什么妙招，只是师傅凭经验，对这种病症觉得某味药该多一些，某味药该少一些，这样抓出来的药还真的就把问题解决了。师傅凭... -->>
周公、孔子和郝广琬三人来到老郝的接待室分宾主坐下，只听老郝说到，其实我接触《易经》也很早了，早在上大学时就开始接触，那时有关易经方面的书都是给我父亲买的，让我父亲养老用的，我顺便也看了一点，只是看不懂就浅尝辄止了。后来多是在春节没事了就看，上班了就放，这么一拖就拖到现在。前不久刚刚拾起来，才发现我对《易经》的兴趣是那么的浓厚。不过还是有许多的看不懂。过去看不懂就不看了，工作、业务、家里家外的事不少，现在则是看不懂就跳过去，光看能看懂的，才发现其乐无穷。就说这阴阳两翼吧，任何事物都含阴阳，既对立又统一，只有有了矛盾，事物才能发展。这也是老子说的“反者道之动”的道理。阴阳双方相互依存，缺了谁都不行，这也就是“孤阴不生，独阳不长”的道理。年青时候，一心只想除恶扬善，这就犯了大忌，现在才知道世上的坏人是除不完的，只有把恶控制在一定的范围内，社会就安定了，也就可以繁荣了。过去是一根筋，牛都拉不回来，现在想想真为自己的幼稚可笑。
周公和孔子听到老郝讲说，捻须而笑，甚是欣慰。老郝也不时地让周公和孔子喝茶。老郝继续说到，后来我就琢磨，既然阴阳相互依存，善恶不能独生，那能不能用一个公式来处理呢？也就是说尽可能地把阴阳量化。这样有了公式，什么时候该打击恶，什么时候该兴旺善，不就变得可操作了吗？
孔子一听还真稀罕，从来没听说过，就不失时机地问道，那现在有眉目了吗？
老郝高兴地说，有一点点收获。我是这么想的，如果阴阳分别用A、B表示，那么我让0代表A，也就是阴，1代表B，也就是阳，我这里的0和1可是正而八经的数字，0就是0，1就是1，这一点是要特别说明的。阴阳的对立状态可以表示为：
A+B=1
阴阳之间的交he作用可以表示为：
A*B=S，S就表示所有事物的性质吧。
这是我的推论过程。
老郝说着递过来一张A4纸，只见上面打印着：
A=0
B=1
A+B=1
有：A=B-1
B=A-1
又：A*B=S
设：B=X
则：A=1-X
那么：S=（1-X）X=X-X
周公和孔子看了看，似有所悟。老郝进一步解释说，事物之间的阴阳变化，其实就是一个一元二次方程，画成图像就是上面这个图。可以看出只有当X等于0.5的时候，事物的性质才能得到最大值，也就是事物对外所表现的才能最和谐。当然A等于0.5时，也就是B等于0.5，A和B都等于0.5，也就是《易经》上所讲的阴阳和合，处于一个动态平衡。
老郝又看着孔子继续说，老孔，阴阳和合不也正是儒家所讲的中庸吗。孔子吓了一跳，以为郝广琬把自己认出来了他再一看郝广琬，发现他只是在说儒家，只跟他姓孔有关系，但不是说他就是孔子，孔子这才放下了心，只是随声附和了一下。
周公听罢，点点头，然后又略有所思地问，这个道理到是不错，但是刚才你说想把阴阳关系量化处理，变成可操作性的，现在似乎也量化了，但是举个例子来说吧，这善和恶怎样量化？夫妻双方怎样量化？
老郝一听，直拍大腿，表现出非常痛快的样子，大叫道，哎呀，老周，你算说到我的心坎里去了。我觉得理是这么个理，也正是到具体事的时候卡壳了，没办法把每一类事或者每一件事再去量化。本来是非常简单的道理，让我这么一量化，反而变得极其复杂。这也正是我想向两位请教的地方。
周公笑笑说，其实，很多事情可以量化，但还有很多事情是不能量化的，或者说到目前是还没有得到量化条件的。就像你说的，本来很简单，现在这么一弄反而复杂了，不仅没有解决问题，还把问题变复杂了。比如中医的抓药，中医开的方子也是，这味药多少多少克，那味药多少多少克。让伙计去抓，上称即可，这就是定量了。但是如果碰上疑难杂症，还是这个方子了，伙计抓出来的药可能就治不了病了，只能师傅亲自来抓药才能解决问题。这不是说师傅手上有什么妙招，只是师傅凭经验，对这种病症觉得某味药该多一些，某味药该少一些，这样抓出来的药还真的就把问题解决了。师傅凭... -->>
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