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我们把时光机器拉回到现实。
某年冬季的云台山，冰清玉洁，一尘不染。初冬的一场大雪把个满山遍野装点得玉润晶莹，长天辽阔，空谷回响。树枝上挂满了洁白的雪花，零散没掉落的几片树叶象是留恋树枝，久久舍不得放弃，在枝头轻轻摇摆。一阵山风刮过，雪花飞舞，仅剩的几片残叶瞬间凋落，“化作春泥更护花”去了，大山见证着叶落归根的奇妙规律。偶尔有几只山雀在树枝间跳跃，啾啾之鸣，更显空谷清幽。远处有几只弥猴偷偷从山洞里溜出，可能是正在想着大雪天是不是会饿肚子这个问题吧。猴以食为忧，况民乎？
仰望苍穹，山天一色，灰蒙蒙的天际尽头似乎有着无穷的力量正在云集，那是天地之间的一股气流，似烟、似雾、似气、似霭，如混沌之初，又像太极无边。远处一座山峰的半山腰，隐约可见有一个山洞，从里面隐隐地射出一丝亮光。时而还有朗笑声传出。这笑声似有穿透之力，可以传出去老远；又似有无穷的力量，使很远很远树枝上的雪花都簌簌落下。原来这里正是周公和孔子相约见面的地方，两人在这里已经长谈有一段时间了。
我们无法还原两为至圣先贤见面时的场景，也许他们的见面就象是太极生两翼一样，倏忽而来，说不定什么时候又倏忽而去了。本来这里没有什么山洞，可是今天就有了；本来这里没有什么人烟，现在却坐着两位大圣人。周公一身的青色服饰，孔子则是满身的皂衣，长袍大褂，显然不是我们现在人的装束。所以周公提前就说，不能冒然前来，把子孙们吓坏了如何是好？其实他老祖宗大可不必这么担心，虽然他对我们二十一世纪的人有了一些了解，但他不知道我们现代人的特点，说不定让现代人知道了，会引起很大的炒作，还有可能会把他们当做由头，拿出去招摇撞骗。现在什么都敢卖了，又不是没卖过祖宗。
当然了，老祖宗刚刚穿越而来，还不会用二十一世纪的高科技产品，洞里十分简陋，只有古朴的石桌，石凳，微弱的光亮也只是松火油灯，但两人显然非常兴奋，可能是从来没见过面的缘故吧。虽然兴奋，但并不外露，举手投足显得有礼有节。虽然他们不知隔了多少辈了，但对我们来说都是老祖宗，对他们自己来说……我当然也说不清他们是什么感受，总而言之，那是深不可测至极的。
只听孔子说道，对于《周易》，我开始是没在意的，只是在我周游列国后，碰了一鼻子灰，回来又见了老聃才开始去研究的。老聃这个人可不简单呀，我只恨自己没早两年见到他，最好出游之前能见他就更好了，说不定我的周游列国就不会是这么个下场了……
你出去之前就见老聃，说不定你还看不上他呢？周公打断了孔子的话。他的主张难道是你能认可的？你看看子孙们哪些不是官场受挫了，才回过头来研究《老子》，出去之前个个耀武扬威，横马立刀，把谁放眼里了？包括你，不是碰了一鼻子灰能去看老聃？
是、是、是。孔子忙不颠地回答，显然是说到孔子的痛处了。我的那些个事就不说了，只说老子。他能看到“从无到有”和“无是有之母”，这一点就非常了得。我只想着怎样在“有”的上面有所作为，却忽略了有的根本是无呀！只有无才是大海量、大气魄、大心胸。子孙们说什么胸怀要像海一样深，要像天空一样宽广，其实那都是受“有”的迷惑了，只有无才是最高境界呀。面对老祖宗，孔子说出了自己的肺腑之言。
这还不是受你的影响？你要经天纬地，天和地要你去经？要你去纬？谁也不要！天地之初，阴阳相生，自然演化，适者进，不适者退。子孙们坏就坏在说成是“适者生存，不适者死”上了。一字之差会产生多大的差别？说生存就已经很悲惨了，后面再加上一个死，这不成悲惨世界了？谁生下来就是来死的？还要凄惨地去死？这样一来整个社会不就成了生存生存再生存，不生存就得死了吗？每一个人都想生，而且还想往好处过，谁都不想死。但是你不让别人生，别人肯定也不让你生吗！这不就乱套了吗？拿剥夺别人生的利益和权利来维系自己的生存，这是什么？这就是压迫，压迫必遭天谴。你也知道，我哥哥武王伐纣三十多天就结束了商王朝。一个朝代呀！为什么这么快？就是因为纣王无道，遭天谴的结果。子孙们都知道这个道理，但是都抵御不了荒淫无度和奸臣贼子的设伏啊。
老祖宗说的极是，我也是想极力挽回，但终是无功无果，难以抵挡这股逆流，真不知道该怎样才好，只好退而教书育人。没想到徒子徒孙们却大都官运享通，我一查，娘希屁，一个个都成无耻小人了，能像我一样坚守贞操的都和我一个下场，你说这恶心人不恶心人。哎哟，我的肠子都悔青了，就差把他们一个个揪回来，打手板了，可是够不着呀，只能干着急，看着他们一辈辈就这么往下熬。特别是董仲舒那个小... -->>
我们把时光机器拉回到现实。
某年冬季的云台山，冰清玉洁，一尘不染。初冬的一场大雪把个满山遍野装点得玉润晶莹，长天辽阔，空谷回响。树枝上挂满了洁白的雪花，零散没掉落的几片树叶象是留恋树枝，久久舍不得放弃，在枝头轻轻摇摆。一阵山风刮过，雪花飞舞，仅剩的几片残叶瞬间凋落，“化作春泥更护花”去了，大山见证着叶落归根的奇妙规律。偶尔有几只山雀在树枝间跳跃，啾啾之鸣，更显空谷清幽。远处有几只弥猴偷偷从山洞里溜出，可能是正在想着大雪天是不是会饿肚子这个问题吧。猴以食为忧，况民乎？
仰望苍穹，山天一色，灰蒙蒙的天际尽头似乎有着无穷的力量正在云集，那是天地之间的一股气流，似烟、似雾、似气、似霭，如混沌之初，又像太极无边。远处一座山峰的半山腰，隐约可见有一个山洞，从里面隐隐地射出一丝亮光。时而还有朗笑声传出。这笑声似有穿透之力，可以传出去老远；又似有无穷的力量，使很远很远树枝上的雪花都簌簌落下。原来这里正是周公和孔子相约见面的地方，两人在这里已经长谈有一段时间了。
我们无法还原两为至圣先贤见面时的场景，也许他们的见面就象是太极生两翼一样，倏忽而来，说不定什么时候又倏忽而去了。本来这里没有什么山洞，可是今天就有了；本来这里没有什么人烟，现在却坐着两位大圣人。周公一身的青色服饰，孔子则是满身的皂衣，长袍大褂，显然不是我们现在人的装束。所以周公提前就说，不能冒然前来，把子孙们吓坏了如何是好？其实他老祖宗大可不必这么担心，虽然他对我们二十一世纪的人有了一些了解，但他不知道我们现代人的特点，说不定让现代人知道了，会引起很大的炒作，还有可能会把他们当做由头，拿出去招摇撞骗。现在什么都敢卖了，又不是没卖过祖宗。
当然了，老祖宗刚刚穿越而来，还不会用二十一世纪的高科技产品，洞里十分简陋，只有古朴的石桌，石凳，微弱的光亮也只是松火油灯，但两人显然非常兴奋，可能是从来没见过面的缘故吧。虽然兴奋，但并不外露，举手投足显得有礼有节。虽然他们不知隔了多少辈了，但对我们来说都是老祖宗，对他们自己来说……我当然也说不清他们是什么感受，总而言之，那是深不可测至极的。
只听孔子说道，对于《周易》，我开始是没在意的，只是在我周游列国后，碰了一鼻子灰，回来又见了老聃才开始去研究的。老聃这个人可不简单呀，我只恨自己没早两年见到他，最好出游之前能见他就更好了，说不定我的周游列国就不会是这么个下场了……
你出去之前就见老聃，说不定你还看不上他呢？周公打断了孔子的话。他的主张难道是你能认可的？你看看子孙们哪些不是官场受挫了，才回过头来研究《老子》，出去之前个个耀武扬威，横马立刀，把谁放眼里了？包括你，不是碰了一鼻子灰能去看老聃？
是、是、是。孔子忙不颠地回答，显然是说到孔子的痛处了。我的那些个事就不说了，只说老子。他能看到“从无到有”和“无是有之母”，这一点就非常了得。我只想着怎样在“有”的上面有所作为，却忽略了有的根本是无呀！只有无才是大海量、大气魄、大心胸。子孙们说什么胸怀要像海一样深，要像天空一样宽广，其实那都是受“有”的迷惑了，只有无才是最高境界呀。面对老祖宗，孔子说出了自己的肺腑之言。
这还不是受你的影响？你要经天纬地，天和地要你去经？要你去纬？谁也不要！天地之初，阴阳相生，自然演化，适者进，不适者退。子孙们坏就坏在说成是“适者生存，不适者死”上了。一字之差会产生多大的差别？说生存就已经很悲惨了，后面再加上一个死，这不成悲惨世界了？谁生下来就是来死的？还要凄惨地去死？这样一来整个社会不就成了生存生存再生存，不生存就得死了吗？每一个人都想生，而且还想往好处过，谁都不想死。但是你不让别人生，别人肯定也不让你生吗！这不就乱套了吗？拿剥夺别人生的利益和权利来维系自己的生存，这是什么？这就是压迫，压迫必遭天谴。你也知道，我哥哥武王伐纣三十多天就结束了商王朝。一个朝代呀！为什么这么快？就是因为纣王无道，遭天谴的结果。子孙们都知道这个道理，但是都抵御不了荒淫无度和奸臣贼子的设伏啊。
老祖宗说的极是，我也是想极力挽回，但终是无功无果，难以抵挡这股逆流，真不知道该怎样才好，只好退而教书育人。没想到徒子徒孙们却大都官运享通，我一查，娘希屁，一个个都成无耻小人了，能像我一样坚守贞操的都和我一个下场，你说这恶心人不恶心人。哎哟，我的肠子都悔青了，就差把他们一个个揪回来，打手板了，可是够不着呀，只能干着急，看着他们一辈辈就这么往下熬。特别是董仲舒那个小... -->>
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