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仁者之心，和廓然大公的圣人之心。实则，恻隐之心，就是不忍人之心。
尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不二，修身以俟之，所以立命也。
故“往圣”者，孔子、孟子所代表的先儒也“绝学”者，孔孟先儒所弘扬之道学也。
“开”期待之谓。“为万世开太平”，实现文化理想，民胞物与，全体归仁。”
张载悚然而惊，这四句话，是他最近悟得，并未现世，自家的两个侄子，从何得知？而且论述的如此详细，与自己的思想隐隐相合，莫非这就是上天警示吗？
程颐继续道：“叔父，您的思想，不可谓不惊天动地，宛如春日惊雷，足以令万物萌发。
可惜的是，您虽然能悟得这思想，却不能悟通这思想，这就是关键所在了。”
张载面色肃然，“请指教！”
请指教！多简单的三个字，对于张载这个名动天下的大才子来说，说出来很困难，更何况是对自己的后辈？
所以程颐也正色道：“叔父自然是一心谋国的，只是谋国之论，并非谋国之法。
当今大宋积弊重重，不是一两句话就能让大宋百姓安泰，国家太平的，需要的是真正的方法。”
张载没有说话，只是面上的表情极为严肃，听得极为认真。
程颢接着道：“所谓谋国之法，自然要改变祖宗成法。
天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤！
一味的抱残守缺，不知变通，只能是慢慢沉沦。
自启开皇朝之先例，家天下已经绵延数千年之久，时间证明，这是正确的。
但是兴衰轮回，总是也避免不了，何也？
儒家讲究修身齐家治国平天下，不外是辅佐贤明君主。
但是贤君百年难得一遇，偶尔一现，便是强横无比的角色，譬如始皇帝，譬如汉武帝，譬如唐太宗。
陶渊明说不为五斗米折腰，为何？只因为当权者不够贤明罢了。
但是若是当权者足够贤明，还要他做什么？
为臣者不知为国尽忠，为民尽心，反而只顾着自己的一点清誉，实在是不值一提。
叔父说书院离经叛道，离的是谁的经，叛的是哪家的道？
老子圣人之前，谁为圣人？孔夫子之前，真的就万古如长夜？
脸上贴金罢了！”
程颢的话，简直就是一顿雷霆加闪电，雷的张载外焦里嫩，惶恐不安。
这是何等大逆不道的话，这是何等惊世骇俗的言论，若是暨行书院出来的都是这种人，大宋还有未来吗？听说这兄弟二人在书院不过是中上之姿，那么那些妖孽般的人物，岂不是都是恶蛟一般的存在，轻易间就能翻云覆雨，置天下于险地。
但是为何自己竟然隐隐间觉得这话是对的呢？到底是哪里出了错？
张载愕然无比，眼神空洞。
仁者之心，和廓然大公的圣人之心。实则，恻隐之心，就是不忍人之心。
尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不二，修身以俟之，所以立命也。
故“往圣”者，孔子、孟子所代表的先儒也“绝学”者，孔孟先儒所弘扬之道学也。
“开”期待之谓。“为万世开太平”，实现文化理想，民胞物与，全体归仁。”
张载悚然而惊，这四句话，是他最近悟得，并未现世，自家的两个侄子，从何得知？而且论述的如此详细，与自己的思想隐隐相合，莫非这就是上天警示吗？
程颐继续道：“叔父，您的思想，不可谓不惊天动地，宛如春日惊雷，足以令万物萌发。
可惜的是，您虽然能悟得这思想，却不能悟通这思想，这就是关键所在了。”
张载面色肃然，“请指教！”
请指教！多简单的三个字，对于张载这个名动天下的大才子来说，说出来很困难，更何况是对自己的后辈？
所以程颐也正色道：“叔父自然是一心谋国的，只是谋国之论，并非谋国之法。
当今大宋积弊重重，不是一两句话就能让大宋百姓安泰，国家太平的，需要的是真正的方法。”
张载没有说话，只是面上的表情极为严肃，听得极为认真。
程颢接着道：“所谓谋国之法，自然要改变祖宗成法。
天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤！
一味的抱残守缺，不知变通，只能是慢慢沉沦。
自启开皇朝之先例，家天下已经绵延数千年之久，时间证明，这是正确的。
但是兴衰轮回，总是也避免不了，何也？
儒家讲究修身齐家治国平天下，不外是辅佐贤明君主。
但是贤君百年难得一遇，偶尔一现，便是强横无比的角色，譬如始皇帝，譬如汉武帝，譬如唐太宗。
陶渊明说不为五斗米折腰，为何？只因为当权者不够贤明罢了。
但是若是当权者足够贤明，还要他做什么？
为臣者不知为国尽忠，为民尽心，反而只顾着自己的一点清誉，实在是不值一提。
叔父说书院离经叛道，离的是谁的经，叛的是哪家的道？
老子圣人之前，谁为圣人？孔夫子之前，真的就万古如长夜？
脸上贴金罢了！”
程颢的话，简直就是一顿雷霆加闪电，雷的张载外焦里嫩，惶恐不安。
这是何等大逆不道的话，这是何等惊世骇俗的言论，若是暨行书院出来的都是这种人，大宋还有未来吗？听说这兄弟二人在书院不过是中上之姿，那么那些妖孽般的人物，岂不是都是恶蛟一般的存在，轻易间就能翻云覆雨，置天下于险地。
但是为何自己竟然隐隐间觉得这话是对的呢？到底是哪里出了错？
张载愕然无比，眼神空洞。