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比较蛋疼的解释：“听闻贤弟家中有多达三个甡妾，如此艳福，羡煞旁人啊！”当然了，如此不贞不节的小屁话，他只是凑在我耳边细细声当笑话说的。
嗯，不论父系还是母系家庭，性特权向来是只属于家主一个人的，其余人等都需为主守节，像我家这样奇葩的，只是个特例，不具有普遍性。
通常来说呢，世人成家立室就是为了延续自己的血脉，但不孕不育的人着实不少，那怎么办呢，只好退而求其次呗，拿非亲生的娃当是亲生娃来养。放在父系家庭，由于贞节观念的无限强化，绝逼不允许妻妾的身子被别人插手，最终造成了本末倒置的效果，他们宁愿收买一个跟自己八竿子捞不着关系的小娃做后嗣，也不愿意当“继父”。而放在母系家庭，由于贞节观念的相对比较弱，所以主母若果老而无子，那么除了收养别人家的娃子之外，还有一个比较奇葩的选项，即是收纳一个作为生育工具而存在的甡妾，从而当上“继母”。
当然“继母”只是个类似的说法，在这时代叫做“嫡母”，比生母高了去了。若果嫡母还是忧心生母凭娃子而贵，大可以打发娃子的生母滚得远远的，或者干脆斩草除根算了。
忽然间觉得有必要先交代一下这时代的“通奸罪”。
显而易见的，所谓的“通奸罪”，即是违反了“贞节”要求的行为，而贞节的根源在于私有财产的继承权问题，父亲为了确保继承人是自己亲生的，于是要求妻子只和自己交尾——这还可以算是人之常情。
不过一旦贞节观念流行开来，那之后就不可避免地固化成全社会的道德信仰了，正如所有的宗教信仰一般，原本只是虚构的神，最终成了桎梏世人思维的枷锁……说宗教信仰是“枷锁”，似乎有点过分了，不过没所谓啦，反正就是个作类比的说法——历史上到底有多少悲剧是这个“贞节”所引起的呢，数也数不清。
而贞节观念表现在法律文书上，就是通奸罪，其内在的法理逻辑是这样的，某妻私通奸夫，并且生下了奸夫的野子，导致丈夫的财产在不知情的情况下被野子继承了去，这等同于盗窃。当然还有、妻子在某程度上也算是丈夫的私有财产，故而妻子的身体被别人占用，也能算是一项罪名。
上面所说是父系社会的情况，而放在楚国这个父系和母系并存的奇葩国度，通奸罪则是倾向于无罪化、或者轻罪化。
母系家庭的子嗣均是主母所出，这是明确无误的，那“贞节”从一开始就没有存在的必要，即便有、也是主母个人的性嫉妒和性霸道所致。不过由于父系家庭的同时存在，法典上才不得不加上一条“通奸罪”。
所以说，“贞节”在楚地是一个道德之心为主、刑罚之力为辅的社会要求。
如果要看现实案例的话，咱可以提一提那个太康公主的婚姻遭遇，极具代表性。
楚人盛传太康公主是个铁打铁的女同性恋，因为她的年纪都奔三十了，却只有一个正室夫婿，从未纳用过小夫娚，这还不止，还有更稀奇的，大概就六七年前吧，她的夫婿出轨了，然后她一怒之下就离了婚，之后直至现在、她都仍是个单身贵族白富美，幸好她膝下已经有了一个小闺女，要不然我估计她老妈会亲自扒她裤子、强行往里头塞ＪＪ……她老妈扒不扒她裤子不是今天的重点，今天的重点是她的离婚案件。
据说原本太康公主本人的意愿是不打算深究的，按照“奸从主捕”的法律原则，即是“通奸罪”成立的前提是家主执意追究，若果家主愿意放过奸夫婬妇，那么就不能构成犯罪，就算是离婚也是“和平离婚”。
不过可惜她那个老公的通奸之事被曝光了，闹得沸沸扬扬的。
尽管如此，太康公主本人都没啥表示，她老妈也没啥反应，倒是她奶奶炸毛了，恨不得宰了孙女婿替孙女儿泄愤，不过朝臣们一致唱反调，说要“依法治国”，而法律对私通罪最重的刑罚也不过是“徒半年”，即是服劳役半年，而且按惯例还可以折算成罚金，交钱了事。
她奶奶就是那个前不久才挂掉的死鬼媓媂，对于大臣们的抗拒态度也是深感无奈，实在没道理为了一个不忠的小混蛋而明晃晃地败坏国家法典，于是只好听了他们的劝谏，判处徒半年、不准折算成罚金。
至于后来那女婿在服劳役期间被累坏了身子、还累死了小命，这些台底下的勾当当然都不能算是法律所为了。（未完待续）
比较蛋疼的解释：“听闻贤弟家中有多达三个甡妾，如此艳福，羡煞旁人啊！”当然了，如此不贞不节的小屁话，他只是凑在我耳边细细声当笑话说的。
嗯，不论父系还是母系家庭，性特权向来是只属于家主一个人的，其余人等都需为主守节，像我家这样奇葩的，只是个特例，不具有普遍性。
通常来说呢，世人成家立室就是为了延续自己的血脉，但不孕不育的人着实不少，那怎么办呢，只好退而求其次呗，拿非亲生的娃当是亲生娃来养。放在父系家庭，由于贞节观念的无限强化，绝逼不允许妻妾的身子被别人插手，最终造成了本末倒置的效果，他们宁愿收买一个跟自己八竿子捞不着关系的小娃做后嗣，也不愿意当“继父”。而放在母系家庭，由于贞节观念的相对比较弱，所以主母若果老而无子，那么除了收养别人家的娃子之外，还有一个比较奇葩的选项，即是收纳一个作为生育工具而存在的甡妾，从而当上“继母”。
当然“继母”只是个类似的说法，在这时代叫做“嫡母”，比生母高了去了。若果嫡母还是忧心生母凭娃子而贵，大可以打发娃子的生母滚得远远的，或者干脆斩草除根算了。
忽然间觉得有必要先交代一下这时代的“通奸罪”。
显而易见的，所谓的“通奸罪”，即是违反了“贞节”要求的行为，而贞节的根源在于私有财产的继承权问题，父亲为了确保继承人是自己亲生的，于是要求妻子只和自己交尾——这还可以算是人之常情。
不过一旦贞节观念流行开来，那之后就不可避免地固化成全社会的道德信仰了，正如所有的宗教信仰一般，原本只是虚构的神，最终成了桎梏世人思维的枷锁……说宗教信仰是“枷锁”，似乎有点过分了，不过没所谓啦，反正就是个作类比的说法——历史上到底有多少悲剧是这个“贞节”所引起的呢，数也数不清。
而贞节观念表现在法律文书上，就是通奸罪，其内在的法理逻辑是这样的，某妻私通奸夫，并且生下了奸夫的野子，导致丈夫的财产在不知情的情况下被野子继承了去，这等同于盗窃。当然还有、妻子在某程度上也算是丈夫的私有财产，故而妻子的身体被别人占用，也能算是一项罪名。
上面所说是父系社会的情况，而放在楚国这个父系和母系并存的奇葩国度，通奸罪则是倾向于无罪化、或者轻罪化。
母系家庭的子嗣均是主母所出，这是明确无误的，那“贞节”从一开始就没有存在的必要，即便有、也是主母个人的性嫉妒和性霸道所致。不过由于父系家庭的同时存在，法典上才不得不加上一条“通奸罪”。
所以说，“贞节”在楚地是一个道德之心为主、刑罚之力为辅的社会要求。
如果要看现实案例的话，咱可以提一提那个太康公主的婚姻遭遇，极具代表性。
楚人盛传太康公主是个铁打铁的女同性恋，因为她的年纪都奔三十了，却只有一个正室夫婿，从未纳用过小夫娚，这还不止，还有更稀奇的，大概就六七年前吧，她的夫婿出轨了，然后她一怒之下就离了婚，之后直至现在、她都仍是个单身贵族白富美，幸好她膝下已经有了一个小闺女，要不然我估计她老妈会亲自扒她裤子、强行往里头塞ＪＪ……她老妈扒不扒她裤子不是今天的重点，今天的重点是她的离婚案件。
据说原本太康公主本人的意愿是不打算深究的，按照“奸从主捕”的法律原则，即是“通奸罪”成立的前提是家主执意追究，若果家主愿意放过奸夫婬妇，那么就不能构成犯罪，就算是离婚也是“和平离婚”。
不过可惜她那个老公的通奸之事被曝光了，闹得沸沸扬扬的。
尽管如此，太康公主本人都没啥表示，她老妈也没啥反应，倒是她奶奶炸毛了，恨不得宰了孙女婿替孙女儿泄愤，不过朝臣们一致唱反调，说要“依法治国”，而法律对私通罪最重的刑罚也不过是“徒半年”，即是服劳役半年，而且按惯例还可以折算成罚金，交钱了事。
她奶奶就是那个前不久才挂掉的死鬼媓媂，对于大臣们的抗拒态度也是深感无奈，实在没道理为了一个不忠的小混蛋而明晃晃地败坏国家法典，于是只好听了他们的劝谏，判处徒半年、不准折算成罚金。
至于后来那女婿在服劳役期间被累坏了身子、还累死了小命，这些台底下的勾当当然都不能算是法律所为了。（未完待续）