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日本，东京，皇宫御苑。
御苑即皇家的花园，但仅仅说是花园其实是不大确切的，这里其实是一片占地几十公顷古木参天、浓荫覆地的天然园林，有高大的城墙，有小山、小河和青翠的草坪，以及供皇室成员休息的和式平房以及亭台小楼。如果从空中鸟瞰，御苑就好象是一匹绿色的绸缎，把庞大分散的皇宫建筑群连结为一个错落有致的整体。
同所有孤家寡人的东方式帝王一样，大正天皇嘉仁也把自己和家人深锁在这座千年迷宫一般的阴森皇宫里，深居简出。倒不是大正天皇不愿意走出红墙，跟普通的日本平民一样无拘无束地购物、谈话，享受海滨灿烂的阳光，呼吸东京街头不太清新却很自由的空气，而是那种仿佛无形绳索一般的皇室身份捆住了他们手脚，把他们变成高高在上的“神”而不是“人”。
东方封建政治的最大特点就在于它的神秘性。
在西方民主国家，所有的国家元首和政府首脑，无论是总统、首相、总理还是主席，在台上要经常向老百姓汇报工作（国情咨询），下了台就去做生意，开馆子，卖花生米，写书挣稿费，排队领救济金。犯了错误照样挨批评，违反交通规则警察照样罚款，等等。总之总统与平民，首相与百姓之间的共同之处在于他们都是有血有肉有**的普通人，只不过有台上台下之分罢了。
但是在东方，则有着很大的不同。
东方的君主们，是决不肯承认自己是普通人的，他们刻意制造出许多真真假假虚虚实实的证据来证明自己的与众不同：象日本天皇是“天照大神”的后裔，中国皇帝是“真龙天子”的化身。就连瓦岗寨、梁山泊、太平天国的农民造反派们，刚刚打下了一隅江山，就开始脱离群众搞腐化，声称自已是某某玉皇大帝或者玉皇大帝的直系亲属以及其它偏门亲戚下凡来“拯救”受苦受难的庶民百姓。这种情形其实与中国民间的传统巫术很相似：巫师躲在不见天日的暗处整天装神弄鬼，刻意弄出许多神秘效果出来，然后就声称“神明附体”（人权天授），然后就可以为所欲为任意愚弄甚至断送迷信者的性命。如果把这些巫师剥去伪装，将他们拖到大庭广众和众目瞪瞪之下来展览，我们就不难发现，他们只不过是一群从精神到生理都严重退化的两脚动物。
现在，这位君临亿兆日本人之上的“天照大神”，即第一百二十三代天皇嘉仁正在潮湿的树林里呼吸新鲜空气，以滋润他那有些不太清醒的脑子。在他的身后，皇后则穿着繁琐的日本和服，浓妆艳抹紧随而行。皇后陛下努力地挪动着小碎步，在树林间穿行，看上去就象是绿色空气里游动的一条五彩斑斓的笨拙的热带金鱼。此时的小径上还沾有露水，踩上去很滑，大正天皇不幸仰面跌了一交，虽然摔得不是很重，但他脸上的表情却变得又是愤怒又是狼狈。一位宫廷侍从官赶来扶起了大正天皇，并小心地伏身请示：“内阁大臣都在枢密院议事厅恭候圣驾，请皇上谕示何时勤见?”
听到侍从官的话，大正天皇心里十分不快，在他看来，这些人没有任何权利一大早冰来打扰他的生活，让他不得安宁。难道身为天皇，就不该享受生活的宁静和自由吗?
大正天皇的生气是有道理的，自从他呱呱坠地起，就被赋予主宰一亿日本人命运的特权，所以他的个人生活注定不得安宁。天皇是至高无上的神，是国体的象征，因此他的一切包括个人生活都不属于自己，而属于整个国家。
大正天皇拧起了眉头，大声吩咐道：“叫他们进来吧，朕就在这里接见他们。”
听到大正天皇的吩咐，侍从们不由得面面相觑。因为天皇在潮湿的树林里接见大臣是不合宫廷礼仪和没有先例的，更何况皇上的身上还沾有许多泥土。
“你们难道聋了吗？”大正天皇怒道，“朕不要去那个枢密院，叫他们进来同朕说话！照朕的吩咐去做！”
侍从们连声答应，于是皇后带领女眷们退下，侍从们在树林里张起了阳伞，铺上毡子，大正天皇坐在了一张菊花靠椅上，开始接见朝臣。
在宫廷侍从们的眼里，大正天皇是一个骄横傲慢，性格暴躁，容易激动的人，他一不高兴就会用马鞭抽动打他的待从。大正天皇还是个西方崇拜者，他留着一副和德皇威廉二世相似的牛角胡子，经常穿戴得象一个德国骑兵，骑着高头大马在宫中横冲直撞。和父亲明治天皇一样，大正天皇也是自幼体弱多病，曾患脑膜炎，精神时好时坏。大正天皇常常在大庭广众之下做出一些可笑的举止。比如在观看军事演习的时候，他会突然跑下检阅台，打开士兵的背包乱翻一通。有一次出席国会开幕式的时候，他竟然一边把讲演稿卷成圆筒，放在眼睛上，当成望远镜对着外国使节们乱照一气。因为这次“望远镜事件”，日本的政界元老们感到难以忍受，曾一度打算拥皇太子裕仁摄政。
事实上，大正天皇在婴儿时期的确曾患脑膜炎，但是青年时代早已恢复健康，他的精神状态是健全的。在登基之后，政界元老期望他学习明治天皇，成为威严冷酷的君主，因为一个虚弱浪漫的天皇是不符合日本的强大帝国形象的，这使他的热情奔放的性格受到了严重的压抑，健康状况也随之受到影响。
大正天皇之所以会有那么多的怪异举动，可以看作是一种对现实的不满和反抗。
“是否先请首相觐见？”宫内大臣请示皇上。
“好，朕先见首相。”大正天皇点了点头，说道。
很快，首相原敬诚惶诚恐地被领进御花园，匍伏之后被赐平身。
“爱卿有什么消息要告诉朕吗？”大正天皇和颜悦色地问道。身边的侍从们看到皇上的情绪已经恢复到了常态，不由得大为吃惊。
原敬并没有注意到侍从们的表情变化，他迫不及待地禀奏了最近军部撇开政府的所作所为，以及由此所带来的严重性。
“……陆军认为，政府对陆军行动的过问是对皇上统帅权的严重侵犯，帝国对支那军队的挑衅行为决不能坐视不管。但事实上，是否是支那军队向帝**队挑衅还很难说。现在的情况是，支那政府正在往满洲增兵，支那各城市都发生了反日排日、抵制日货和侵犯日侨的暴力行动。陆军认为这些表明支那政府已经决心与帝国为敌。陆军决心在满洲和中国沿海地区同时给予支那军队以沉重打击，严厉惩治残暴的中国人，实现确保满洲的目标。而这将意味着帝国和支那进入全面战争状态……”
“首相认为陆军的行动是错误的，是这样吗？”大正天皇皱了皱眉，问道。
“陆军的意见和心情当然不能忽视，但陆军不能抛开政府擅自采取行动。”原敬面有忧色的说道，“现在帝国所面临的国际环境很复杂，政府正努力的试图摆脱孤立状态，同西方国家尤其是英美两国搞好关系，而现在帝国如果同支那爆发战争，必将成为全世界的敌人。”
听了原敬的话，大正天皇一时间默然不语。
“陛下是否已经决定向支那全面开战?”原敬又问了一句。
“朕要听听首相的意见。”
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日本，东京，皇宫御苑。
御苑即皇家的花园，但仅仅说是花园其实是不大确切的，这里其实是一片占地几十公顷古木参天、浓荫覆地的天然园林，有高大的城墙，有小山、小河和青翠的草坪，以及供皇室成员休息的和式平房以及亭台小楼。如果从空中鸟瞰，御苑就好象是一匹绿色的绸缎，把庞大分散的皇宫建筑群连结为一个错落有致的整体。
同所有孤家寡人的东方式帝王一样，大正天皇嘉仁也把自己和家人深锁在这座千年迷宫一般的阴森皇宫里，深居简出。倒不是大正天皇不愿意走出红墙，跟普通的日本平民一样无拘无束地购物、谈话，享受海滨灿烂的阳光，呼吸东京街头不太清新却很自由的空气，而是那种仿佛无形绳索一般的皇室身份捆住了他们手脚，把他们变成高高在上的“神”而不是“人”。
东方封建政治的最大特点就在于它的神秘性。
在西方民主国家，所有的国家元首和政府首脑，无论是总统、首相、总理还是主席，在台上要经常向老百姓汇报工作（国情咨询），下了台就去做生意，开馆子，卖花生米，写书挣稿费，排队领救济金。犯了错误照样挨批评，违反交通规则警察照样罚款，等等。总之总统与平民，首相与百姓之间的共同之处在于他们都是有血有肉有**的普通人，只不过有台上台下之分罢了。
但是在东方，则有着很大的不同。
东方的君主们，是决不肯承认自己是普通人的，他们刻意制造出许多真真假假虚虚实实的证据来证明自己的与众不同：象日本天皇是“天照大神”的后裔，中国皇帝是“真龙天子”的化身。就连瓦岗寨、梁山泊、太平天国的农民造反派们，刚刚打下了一隅江山，就开始脱离群众搞腐化，声称自已是某某玉皇大帝或者玉皇大帝的直系亲属以及其它偏门亲戚下凡来“拯救”受苦受难的庶民百姓。这种情形其实与中国民间的传统巫术很相似：巫师躲在不见天日的暗处整天装神弄鬼，刻意弄出许多神秘效果出来，然后就声称“神明附体”（人权天授），然后就可以为所欲为任意愚弄甚至断送迷信者的性命。如果把这些巫师剥去伪装，将他们拖到大庭广众和众目瞪瞪之下来展览，我们就不难发现，他们只不过是一群从精神到生理都严重退化的两脚动物。
现在，这位君临亿兆日本人之上的“天照大神”，即第一百二十三代天皇嘉仁正在潮湿的树林里呼吸新鲜空气，以滋润他那有些不太清醒的脑子。在他的身后，皇后则穿着繁琐的日本和服，浓妆艳抹紧随而行。皇后陛下努力地挪动着小碎步，在树林间穿行，看上去就象是绿色空气里游动的一条五彩斑斓的笨拙的热带金鱼。此时的小径上还沾有露水，踩上去很滑，大正天皇不幸仰面跌了一交，虽然摔得不是很重，但他脸上的表情却变得又是愤怒又是狼狈。一位宫廷侍从官赶来扶起了大正天皇，并小心地伏身请示：“内阁大臣都在枢密院议事厅恭候圣驾，请皇上谕示何时勤见?”
听到侍从官的话，大正天皇心里十分不快，在他看来，这些人没有任何权利一大早冰来打扰他的生活，让他不得安宁。难道身为天皇，就不该享受生活的宁静和自由吗?
大正天皇的生气是有道理的，自从他呱呱坠地起，就被赋予主宰一亿日本人命运的特权，所以他的个人生活注定不得安宁。天皇是至高无上的神，是国体的象征，因此他的一切包括个人生活都不属于自己，而属于整个国家。
大正天皇拧起了眉头，大声吩咐道：“叫他们进来吧，朕就在这里接见他们。”
听到大正天皇的吩咐，侍从们不由得面面相觑。因为天皇在潮湿的树林里接见大臣是不合宫廷礼仪和没有先例的，更何况皇上的身上还沾有许多泥土。
“你们难道聋了吗？”大正天皇怒道，“朕不要去那个枢密院，叫他们进来同朕说话！照朕的吩咐去做！”
侍从们连声答应，于是皇后带领女眷们退下，侍从们在树林里张起了阳伞，铺上毡子，大正天皇坐在了一张菊花靠椅上，开始接见朝臣。
在宫廷侍从们的眼里，大正天皇是一个骄横傲慢，性格暴躁，容易激动的人，他一不高兴就会用马鞭抽动打他的待从。大正天皇还是个西方崇拜者，他留着一副和德皇威廉二世相似的牛角胡子，经常穿戴得象一个德国骑兵，骑着高头大马在宫中横冲直撞。和父亲明治天皇一样，大正天皇也是自幼体弱多病，曾患脑膜炎，精神时好时坏。大正天皇常常在大庭广众之下做出一些可笑的举止。比如在观看军事演习的时候，他会突然跑下检阅台，打开士兵的背包乱翻一通。有一次出席国会开幕式的时候，他竟然一边把讲演稿卷成圆筒，放在眼睛上，当成望远镜对着外国使节们乱照一气。因为这次“望远镜事件”，日本的政界元老们感到难以忍受，曾一度打算拥皇太子裕仁摄政。
事实上，大正天皇在婴儿时期的确曾患脑膜炎，但是青年时代早已恢复健康，他的精神状态是健全的。在登基之后，政界元老期望他学习明治天皇，成为威严冷酷的君主，因为一个虚弱浪漫的天皇是不符合日本的强大帝国形象的，这使他的热情奔放的性格受到了严重的压抑，健康状况也随之受到影响。
大正天皇之所以会有那么多的怪异举动，可以看作是一种对现实的不满和反抗。
“是否先请首相觐见？”宫内大臣请示皇上。
“好，朕先见首相。”大正天皇点了点头，说道。
很快，首相原敬诚惶诚恐地被领进御花园，匍伏之后被赐平身。
“爱卿有什么消息要告诉朕吗？”大正天皇和颜悦色地问道。身边的侍从们看到皇上的情绪已经恢复到了常态，不由得大为吃惊。
原敬并没有注意到侍从们的表情变化，他迫不及待地禀奏了最近军部撇开政府的所作所为，以及由此所带来的严重性。
“……陆军认为，政府对陆军行动的过问是对皇上统帅权的严重侵犯，帝国对支那军队的挑衅行为决不能坐视不管。但事实上，是否是支那军队向帝**队挑衅还很难说。现在的情况是，支那政府正在往满洲增兵，支那各城市都发生了反日排日、抵制日货和侵犯日侨的暴力行动。陆军认为这些表明支那政府已经决心与帝国为敌。陆军决心在满洲和中国沿海地区同时给予支那军队以沉重打击，严厉惩治残暴的中国人，实现确保满洲的目标。而这将意味着帝国和支那进入全面战争状态……”
“首相认为陆军的行动是错误的，是这样吗？”大正天皇皱了皱眉，问道。
“陆军的意见和心情当然不能忽视，但陆军不能抛开政府擅自采取行动。”原敬面有忧色的说道，“现在帝国所面临的国际环境很复杂，政府正努力的试图摆脱孤立状态，同西方国家尤其是英美两国搞好关系，而现在帝国如果同支那爆发战争，必将成为全世界的敌人。”
听了原敬的话，大正天皇一时间默然不语。
“陛下是否已经决定向支那全面开战?”原敬又问了一句。
“朕要听听首相的意见。”
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