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秦始皇统一六国后，派遣大将蒙恬率兵三十万，从雁门出塞，“北击胡，悉收HN之地”（即河套地区），把匈奴赶到阴山以北，并且修筑了万里长城。当地人传说，蒙恬死后葬于D县境内。现在上门王村有一座蒙恬墓遗址，其断碑尚存，还可看清：“秦蒙恬将军墓”，及“清嘉庆”等字样。据史学家考证，蒙恬墓在SX境内，此地乃传说而已。
汉代的雁门，更是风云多变。汉高祖刘邦时期，匈奴曾南逾勾注，直驱晋阳（太原）。为此，公元前201年，刘邦亲率三十多万大军，抵达平城抗击匈奴。可惜，被匈奴用计诱入，困于平城白登山达七日之久，最后用重金财物贿赂了单于阏氏（匈奴王的妻子）才得以解脱。汉武帝继位后，面对匈奴不断猖狂的南犯，着手反击。汉朝名将卫青、霍去病、李广等都曾驰骋在雁门古塞内外，多次大败匈奴，立下汗马功劳。“猿臂将军”李广在做代郡、雁门、云中太守时，先后与匈奴交战数十次，被匈奴称为“飞将军”。
历史到了唐代，雁门古塞“胡”汉相争，群雄逐鹿，战事连绵。唐初，年事已高的薛仁贵为代州都督，镇守雁门。据说，突厥进犯云州时，薛仁贵曾率兵出击。阵前，突厥人喝问：唐将是谁？唐兵答曰：薛仁贵。突厥人以为薛仁贵早死而不信。仁贵脱盔示面，突厥惊视失色，引兵而还。唐末五代，契丹（辽国）崛起于北方，危及内地。后晋石敬瑭向辽国自称“儿皇帝”，割燕云十六州与契丹。从此，在SX北部，雁门山就成为了后晋和契丹的分界线，雁门关也成为了中原王朝和少数民族地方政权相对峙的前沿阵地。
北宋初期，雁门关一带是宋辽（契丹人）激烈争夺的战场。著名爱国将领杨业（又称杨继业）及其他杨家将士都曾在这里大显身手，为国立功。在宋太平兴国四年（979），杨业任代州刺史兼三交驻泊兵马都部署以后，曾多次以少胜多，大败辽兵，当时人们誉杨业为“杨无敌”。雍正三年（986），在雁门附近的战斗中，由于统帅潘美的指挥失误、临阵脱逃和挟嫌报复，使杨业陷入重困，最后士卒全部覆没，在朔州的陈家谷他自己身负重伤为辽兵所执，宁死不屈，终至绝食为国。后人为纪念他的战功和忠贞精神，在雁门关北口立了“杨将军祠”。
不过游戏是以汉朝为背景，在雁门关北口并没有“杨将军祠”，只有纪念为李牧所建的“靖边寺”。
现下关内守将乃是郝昭，魏之名将（魏杂号将军。少入军为部曲督，数有战功，为杂号将军，遂镇守河西十馀年，民夷畏服。太和元年，西平麹英反，杀临羌令、西都长，遣将军郝昭、鹿磐讨斩之。后驻陈仓，蜀相诸葛亮围，昭乡人靳详於城外遥说之，昭言愿以死报国，坚决不降。昼夜相攻拒二十馀日，亮无计，救至，引退。诏嘉昭善守，赐爵列侯。及还，明帝引见慰劳之。后病亡。），拜雁门太守，领建武将军。关内八千步卒，外有三千精骑，兵力浑厚。卫蒙不过是一军侯，当然不能让郝昭出迎，只是派了个军司马来。领着这支小部队，进了处关下闲置的营地，安置了下来。
安顿后，萌卫蒙的“恩典”，放了半天假，梁山一行人也有了游览雁门关的机会。雁门关再是安全，它也是边关要塞，市面上自然逊色很多，但他们不是来买东西的。有黄滚.刘峰两个本地人在，他们自然知道那里可去，那里值得去。
靖边寺便是个好去处。
靖边寺，在雁门关西站东侧，原为战国时赵国北边良将李牧祠堂旧址，内存古碑数方。后人为了怀念李牧及其将士守边之功，而在李牧原祠修建了靖边寺。由于这一带古代战事频繁，该寺庙也作为超度战死沙场的边塞将士用。寺内的古碑上，刻有李牧大破外族的丰功伟绩。
在雁门关，靖边寺外是关中的市集，不少玩家也在此交易。到了靖边寺还真是吓了一跳，十多亩地的大小，挤的全是人，极是热闹。梁山一行七人，除了黄滚.刘峰，谁都没到过这，怎会想到会是这等情形。黄滚.刘峰很是得意，笑着说道：“雁门关里，地方不大，又到处是禁地，只有这里最适合做买卖。”几人在周围逛了一圈，却也没买什么东西，以后都在军中生活，用不上。
这寺院门口挂了副匾额：一心念佛；五世同堂。寺院不大，建筑没有中原的那么讲究，只有一座大殿，配了两厢侧房，连个偏殿都没。院内几株青松，一道长条古旗静静的挂在石旗杆上，衬出寺内的沉静，与寺外截然不同。
大殿自然供着佛主，一旁陪供的却是李牧的塑身。入寺没有不拜的礼，况且梁山又有如此虚渺的经历。取了三株清香，认认真真的拜了三拜，较之他人自是恭敬了三分。
出了靖边寺，黄滚.刘峰又带他们到其他几处古迹看了看，待到夕阳落下，便取小道进了一家小客店。这里是正宗的边塞烤肉，就着爽口的烧酒，几人吃的是嘴冒金油，爽快的掏尽了身上所有的银子。
休息了一日，第二天清早出关，全曲向西北奔去。
出了雁门关，翻过一道陡峭的山梁，便进了一条峡谷。两侧峰峦叠嶂，怪石凌空，极为险恶，这就是雁门险道了。站在山梁上回首雁门关，“塞星荒苔照古水，夜看烽火两山起，雁门太守倚高台，黑云黄云天际来，锦衣战士闻击鼓，手挽雕弓气如虎”，一幅代州古战场的景象在脑中跃然而上，而一曲《出塞》有包涵多少凄婉？雁门关早已没在石棱中的箭羽中，沉浸在旷妇沉重泪珠里。
走出雁门险道，就是群山起伏，沟壑纵横的勾注山了。山脚之下，散布着一座座大小不等的坟土堆，坟土堆连绵起伏，状若小丘，高则十数米，低则五六米，那是戍守边关的无数阵亡将士的忠骨埋魂之处。
霎时间，无论是边卒还是玩家，都是神情庄重，挺身直腰，一股昂扬的战意激荡在众军中。
PS:精彩即将到来！
秦始皇统一六国后，派遣大将蒙恬率兵三十万，从雁门出塞，“北击胡，悉收HN之地”（即河套地区），把匈奴赶到阴山以北，并且修筑了万里长城。当地人传说，蒙恬死后葬于D县境内。现在上门王村有一座蒙恬墓遗址，其断碑尚存，还可看清：“秦蒙恬将军墓”，及“清嘉庆”等字样。据史学家考证，蒙恬墓在SX境内，此地乃传说而已。
汉代的雁门，更是风云多变。汉高祖刘邦时期，匈奴曾南逾勾注，直驱晋阳（太原）。为此，公元前201年，刘邦亲率三十多万大军，抵达平城抗击匈奴。可惜，被匈奴用计诱入，困于平城白登山达七日之久，最后用重金财物贿赂了单于阏氏（匈奴王的妻子）才得以解脱。汉武帝继位后，面对匈奴不断猖狂的南犯，着手反击。汉朝名将卫青、霍去病、李广等都曾驰骋在雁门古塞内外，多次大败匈奴，立下汗马功劳。“猿臂将军”李广在做代郡、雁门、云中太守时，先后与匈奴交战数十次，被匈奴称为“飞将军”。
历史到了唐代，雁门古塞“胡”汉相争，群雄逐鹿，战事连绵。唐初，年事已高的薛仁贵为代州都督，镇守雁门。据说，突厥进犯云州时，薛仁贵曾率兵出击。阵前，突厥人喝问：唐将是谁？唐兵答曰：薛仁贵。突厥人以为薛仁贵早死而不信。仁贵脱盔示面，突厥惊视失色，引兵而还。唐末五代，契丹（辽国）崛起于北方，危及内地。后晋石敬瑭向辽国自称“儿皇帝”，割燕云十六州与契丹。从此，在SX北部，雁门山就成为了后晋和契丹的分界线，雁门关也成为了中原王朝和少数民族地方政权相对峙的前沿阵地。
北宋初期，雁门关一带是宋辽（契丹人）激烈争夺的战场。著名爱国将领杨业（又称杨继业）及其他杨家将士都曾在这里大显身手，为国立功。在宋太平兴国四年（979），杨业任代州刺史兼三交驻泊兵马都部署以后，曾多次以少胜多，大败辽兵，当时人们誉杨业为“杨无敌”。雍正三年（986），在雁门附近的战斗中，由于统帅潘美的指挥失误、临阵脱逃和挟嫌报复，使杨业陷入重困，最后士卒全部覆没，在朔州的陈家谷他自己身负重伤为辽兵所执，宁死不屈，终至绝食为国。后人为纪念他的战功和忠贞精神，在雁门关北口立了“杨将军祠”。
不过游戏是以汉朝为背景，在雁门关北口并没有“杨将军祠”，只有纪念为李牧所建的“靖边寺”。
现下关内守将乃是郝昭，魏之名将（魏杂号将军。少入军为部曲督，数有战功，为杂号将军，遂镇守河西十馀年，民夷畏服。太和元年，西平麹英反，杀临羌令、西都长，遣将军郝昭、鹿磐讨斩之。后驻陈仓，蜀相诸葛亮围，昭乡人靳详於城外遥说之，昭言愿以死报国，坚决不降。昼夜相攻拒二十馀日，亮无计，救至，引退。诏嘉昭善守，赐爵列侯。及还，明帝引见慰劳之。后病亡。），拜雁门太守，领建武将军。关内八千步卒，外有三千精骑，兵力浑厚。卫蒙不过是一军侯，当然不能让郝昭出迎，只是派了个军司马来。领着这支小部队，进了处关下闲置的营地，安置了下来。
安顿后，萌卫蒙的“恩典”，放了半天假，梁山一行人也有了游览雁门关的机会。雁门关再是安全，它也是边关要塞，市面上自然逊色很多，但他们不是来买东西的。有黄滚.刘峰两个本地人在，他们自然知道那里可去，那里值得去。
靖边寺便是个好去处。
靖边寺，在雁门关西站东侧，原为战国时赵国北边良将李牧祠堂旧址，内存古碑数方。后人为了怀念李牧及其将士守边之功，而在李牧原祠修建了靖边寺。由于这一带古代战事频繁，该寺庙也作为超度战死沙场的边塞将士用。寺内的古碑上，刻有李牧大破外族的丰功伟绩。
在雁门关，靖边寺外是关中的市集，不少玩家也在此交易。到了靖边寺还真是吓了一跳，十多亩地的大小，挤的全是人，极是热闹。梁山一行七人，除了黄滚.刘峰，谁都没到过这，怎会想到会是这等情形。黄滚.刘峰很是得意，笑着说道：“雁门关里，地方不大，又到处是禁地，只有这里最适合做买卖。”几人在周围逛了一圈，却也没买什么东西，以后都在军中生活，用不上。
这寺院门口挂了副匾额：一心念佛；五世同堂。寺院不大，建筑没有中原的那么讲究，只有一座大殿，配了两厢侧房，连个偏殿都没。院内几株青松，一道长条古旗静静的挂在石旗杆上，衬出寺内的沉静，与寺外截然不同。
大殿自然供着佛主，一旁陪供的却是李牧的塑身。入寺没有不拜的礼，况且梁山又有如此虚渺的经历。取了三株清香，认认真真的拜了三拜，较之他人自是恭敬了三分。
出了靖边寺，黄滚.刘峰又带他们到其他几处古迹看了看，待到夕阳落下，便取小道进了一家小客店。这里是正宗的边塞烤肉，就着爽口的烧酒，几人吃的是嘴冒金油，爽快的掏尽了身上所有的银子。
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