，然后点击“添加到主屏幕”第二十六章 生存空间之争（二） (2/2)
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sp; 别洛克原本在刚成为俘虏是还担心会被华夏人杀死作为祭祀的物品上贡天神。但是，华夏人没有，而是保留了他的性命，用他的劳动来换得食物。
别洛克有时候，甚至会感激一下华夏人。因为是他们让自己感受到，原来世界上竟然还有这么多的食物，有松软的馒头，有香甜的米饭，甚至还有色香味俱全的各类菜肴。也是华夏人，让自己知道，世界上还有一种高大的房子，不仅能够遮风挡雨，还能让自己再也不用害怕寒冷的冬天。
据日裔同伴讲，只要学会了汉语，就可以成为新华夏的国民，获得最为宝贵的自由，并且再也不用担心饥饿与寒冷。别洛克有些不相信，难道世界上还有这样两全其美的好事情吗？
别洛克因为这个问题整夜整夜的睡不着。
终于有一天，壮着胆子，用日裔同伴教给自己的汉语询问那高高在上的华夏人，“我们也能成为新华夏国民吗？”
迎接他的并不是自己最惧怕的鞭子，而是一脸惊喜的笑容。只见那华夏人一跳三尺高，“天哪，原来印第安人也是可以被驯服的。”蹦跳着离开了，却让别洛克吃惊了好久，不知道是祸是福。
终于，那高贵的华夏人回来了，传达了一个好消息，“无论是什么人，包括印第安人，只要是学会了汉语，能够用汉语进行日常交流，就可以成为新华夏国民，拥有自由，并不用担心温饱。因为，华夏人会给他们分配土地，并教他们耕作，与国民无异。
别洛克听闻这样的消息，对华夏人的恨意一扫而空，不仅更加努力的工作，而且，也更加努力的学习汉语，就为了成为一名自由的新华夏国民。
与别洛克同样想法的印第安人俘虏，不在少数。
作为奖励，别洛克等人在华夏人的帮助下，还选择了同样是印第安人的配偶，成立了家庭，开始一种全新的生活。
不久后，华夏人召集了别洛克等一众印第安人，宣布将要把他们提前释放，允许他们在一个叫华印村的地方定居。
别洛克有些担心，用半生不熟的汉语询问道：“大人，难道是想让我们自己生长自己死亡吗？”
华夏人明白他想说的是自生自灭，解释道：“我们新华夏是一个文明的国度，在新华夏内，任何人都有自有生存生活的权利，前提是，你遵守新华夏的法律法规，成为新华夏的国民。”
华夏人还想解释的更多，却发现这些印第安人一脸的懵逼，“卧槽，鸡同鸭讲了，真尴尬啊，对这些连基本汉语都无法理解的人讲，无疑是对牛弹琴啊。”
没办法，只能用最浅显的语言解释道：“新华夏将在华印村提前给他们分配土地，与新华夏国民等同，都是每人十亩地。华夏人还将教会他们耕作，以便养活自己。
华印村是个自治村落，华夏人不会收取他们任何赋税，同样的，他们也不是新华夏的国民，无法接受新华夏的保护。
不过，凡事都有例外，对于想要加入新华夏的印第安人，也是敞开大门的，只要他们学会了汉语，就可以申请成为华夏国民。
从此，别洛克等人，就与不同时期的印第安人俘虏生活在一起，在华夏人的帮助下，建造了自己居住的房屋。还辛勤的耕作，换来可口且足够的粮食。
因为暂时没有粮食，华夏人还提前提供了粮食，当然，这些粮食是要归还，的，就以将来收获的粮食来还。
许多印第安人就此满足了，不愁温饱还有自由，无疑是理想的生活，对于华夏人的大屠杀所带来的仇恨也淡了许多。
却也有少数如别洛克等人，觉得在新华夏的生活反而更加美好，因为他们的房屋更大，食物更精美。为此，他们一边努力劳动的同时，还在努力的学习汉语，就为了成为“光荣”的新华夏国民。（未完待续）
sp; 别洛克原本在刚成为俘虏是还担心会被华夏人杀死作为祭祀的物品上贡天神。但是，华夏人没有，而是保留了他的性命，用他的劳动来换得食物。
别洛克有时候，甚至会感激一下华夏人。因为是他们让自己感受到，原来世界上竟然还有这么多的食物，有松软的馒头，有香甜的米饭，甚至还有色香味俱全的各类菜肴。也是华夏人，让自己知道，世界上还有一种高大的房子，不仅能够遮风挡雨，还能让自己再也不用害怕寒冷的冬天。
据日裔同伴讲，只要学会了汉语，就可以成为新华夏的国民，获得最为宝贵的自由，并且再也不用担心饥饿与寒冷。别洛克有些不相信，难道世界上还有这样两全其美的好事情吗？
别洛克因为这个问题整夜整夜的睡不着。
终于有一天，壮着胆子，用日裔同伴教给自己的汉语询问那高高在上的华夏人，“我们也能成为新华夏国民吗？”
迎接他的并不是自己最惧怕的鞭子，而是一脸惊喜的笑容。只见那华夏人一跳三尺高，“天哪，原来印第安人也是可以被驯服的。”蹦跳着离开了，却让别洛克吃惊了好久，不知道是祸是福。
终于，那高贵的华夏人回来了，传达了一个好消息，“无论是什么人，包括印第安人，只要是学会了汉语，能够用汉语进行日常交流，就可以成为新华夏国民，拥有自由，并不用担心温饱。因为，华夏人会给他们分配土地，并教他们耕作，与国民无异。
别洛克听闻这样的消息，对华夏人的恨意一扫而空，不仅更加努力的工作，而且，也更加努力的学习汉语，就为了成为一名自由的新华夏国民。
与别洛克同样想法的印第安人俘虏，不在少数。
作为奖励，别洛克等人在华夏人的帮助下，还选择了同样是印第安人的配偶，成立了家庭，开始一种全新的生活。
不久后，华夏人召集了别洛克等一众印第安人，宣布将要把他们提前释放，允许他们在一个叫华印村的地方定居。
别洛克有些担心，用半生不熟的汉语询问道：“大人，难道是想让我们自己生长自己死亡吗？”
华夏人明白他想说的是自生自灭，解释道：“我们新华夏是一个文明的国度，在新华夏内，任何人都有自有生存生活的权利，前提是，你遵守新华夏的法律法规，成为新华夏的国民。”
华夏人还想解释的更多，却发现这些印第安人一脸的懵逼，“卧槽，鸡同鸭讲了，真尴尬啊，对这些连基本汉语都无法理解的人讲，无疑是对牛弹琴啊。”
没办法，只能用最浅显的语言解释道：“新华夏将在华印村提前给他们分配土地，与新华夏国民等同，都是每人十亩地。华夏人还将教会他们耕作，以便养活自己。
华印村是个自治村落，华夏人不会收取他们任何赋税，同样的，他们也不是新华夏的国民，无法接受新华夏的保护。
不过，凡事都有例外，对于想要加入新华夏的印第安人，也是敞开大门的，只要他们学会了汉语，就可以申请成为华夏国民。
从此，别洛克等人，就与不同时期的印第安人俘虏生活在一起，在华夏人的帮助下，建造了自己居住的房屋。还辛勤的耕作，换来可口且足够的粮食。
因为暂时没有粮食，华夏人还提前提供了粮食，当然，这些粮食是要归还，的，就以将来收获的粮食来还。
许多印第安人就此满足了，不愁温饱还有自由，无疑是理想的生活，对于华夏人的大屠杀所带来的仇恨也淡了许多。
却也有少数如别洛克等人，觉得在新华夏的生活反而更加美好，因为他们的房屋更大，食物更精美。为此，他们一边努力劳动的同时，还在努力的学习汉语，就为了成为“光荣”的新华夏国民。（未完待续）