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耶路撒冷，犹太语的意思就是和平之城。然而亚伯拉罕走在历经千年风霜的古老街道上，却不能感觉到一丁点和平的氛围。
若干个世纪以前，犹太人的祖先就在这里建立了他们的国度，以色列。
埃及法老赫梯人波斯皇帝，无数征服者垂涎这片流着奶和蜜的土地，以色列人的抵抗在这些幅员过它百倍士兵比撒哈拉沙漠中的沙粒还多的强大敌人面前，显得那么的软弱无力，一次次臣服一次次屈辱，终于在新的征服者罗马帝国踏足这片土地之后，犹太人彻底解脱了
罗马完整的毁灭了这个国度，毁灭城市掳掠财富放逐原住民，就连犹太人的圣殿都只剩下了哭墙那么一小截儿，从此之后，耶路撒冷的历史就和犹太人彻底断绝了关系。
若干个世纪过去了，罗马帝国的后裔拜占庭人，又被新兴的阿拉伯人赶走
公元11世纪，埃及法蒂玛王朝哈里哈吉姆.埃玛尔命令摧毁耶路撒冷所有的基督教和犹太教的礼拜堂，这一行径激起了西方基督教世界的声讨，这成了第一次十字军东征的导火索之一，此后十字军占领了圣城，并建立起了耶路撒冷王国。但很快就在穆斯林圣战的怒潮中大败亏输，将圣城拱手先让。
所以，现在的耶路撒冷，主体居民既不是最古老的主人犹太民族，也不是罗马帝国和欧洲十字军，而是尊奉古兰经的阿拉伯人。
哈里穆斯塔法下达了圣战令，城中已经有好几起针对落单汉军士兵的袭击事件，汉军不得不派出巡逻队上街，而街道两边的行人看着亚伯拉罕以及随汉军而来的所有异教徒的目光中，充斥着刻骨的仇恨。
亚伯拉罕明白，作为弱小的民族，犹太人根本不可能战胜从北非直抵小亚细亚，如海洋般庞大的阿拉伯世界。耶路撒冷，这片流着奶和蜜的土地无论属于罗马教皇属于大汉皇帝还是属于真主安拉，但可以确定一点，就是决不可能属于犹太人。
看了看街道两旁阿拉伯居民那死气沉沉的脸，和他们深陷眼窝中带着仇恨的眸子，亚伯拉罕又有一种说不出来的快意。
哼哼，也许大汉皇帝还是太仁慈了点，要知道罗马人消灭迦太基，毁灭城市之后还在地上铺满粗盐，让那片土地寸草不生；蒙古人则把高过车轮的男子统统杀光不过，无论如何他让恶贯满盈的马木鲁克这群宗教迫害狂，得到了应有的清算
想到苏丹盖拉温的死，以及捣毁耶路撒冷所有犹太神殿，并向过往犹太人征收高额人头税的马木鲁克行将覆灭，亚伯拉罕就忍不住在心头低呼了声大汉皇帝万岁。而当阿拉伯人向他投来可以杀人的目光时，他就把腰间盛装护照的小钢筒轻轻一提，故意走在汉军的巡逻队旁边。
细细品味着仇敌那种愤恨不平却又无可奈何的心情，亚伯拉罕就比喝了阿巴丹的葡萄美酒还要舒坦，只觉得为了取得汉籍而熬更守夜背诵新儒学经典，付出的辛劳都在此刻得到了丰厚的回报。
他绝对没有想到，一个时辰之后，自己会心甘情愿的放弃这好不容易得来的小圆钢筒。
耶路撒冷充满伊斯兰风情的行宫中，楚风正盯着巨幅世界地图。
华夏本土方面，第二军第三师已经修通了西宁至拉萨成都至拉萨两条官道，按一丈宽的标准建设完成，碎石夯土路基三合土路面。
修路的过程相当顺利，花费的金钱牺牲的人数都不算多，关键一条就是用了以夷制夷的法子，与其从内地派青壮去修路，又有来回路途的消耗，又不见得适应高原气候，伤亡必然惨重，倒不如招募既适应气候又熟悉环境的当地来干，方便快捷不说，高原上你内地汉人跑两圈就气喘吁吁。人家挑个百十斤儿还唱山歌呢
大汉可不会用莫名其妙的民族政策束缚自己的手脚，煽动阶级斗争消灭那些冥顽不灵的土司，愿意和大汉合作的嘛，赏功罚过，出钱雇人，如是而已。
吐蕃十三万户决不是束手待毙的主儿，可现在的雪域高原早已不复吐蕃王朝当年的兴盛了，已故北元国师八思巴建立的萨迦政权，只是十三万户名义上的宗主，实际上他们还是各自为政。
大汉惯用的文武两手又打又拉，本来就是一盘散沙的十三万户，遇到这等手段只好徒呼奈何了，有的直接宣布归化，有的试着打了场仗，大败亏输之后投降了事，有的死不悔改，大汉就给他来个连锅端：
把库房里搜出来的人皮经书人顶骨数珠颅骨碗往光天化日下一摆，找几个苦大仇深的农奴在那儿一哭，不用煽动就群情激愤了，剩下就是打土豪分田地，翻身农奴把歌唱的一套。
拉萨既平，全吐蕃皆定，据说，雪域高原上各家寺庙的活佛，都往庙里新添了一座神像：大欢喜大自在光明毗卢佛，神像和楚风的相貌，很有些惟妙惟肖
现在，四川关陕等地，已经展开了新一轮的科举考试。选拔出的人才将会投入雪域高原轰轰烈烈的改土归流工作中，之前楚风平漠北西域，已经加开好了几次恩科。
北方沦陷蒙元之手四十年无科举，这下子一连开了四五趟，北方寒门士子纷纷顶礼膜拜，都道当今是圣天子在位，遂天下归仁焉，楚风这个儒学大宗师的招牌，顿时变得金光灿烂，已有人提出应在孔庙中加建皇帝生祠，后因不合礼制而作罢。
额配享孔庙吃冷猪肉楚风挠了挠头皮，心道这号事情，大约文天祥会有兴趣，至于本人嘛，要是孔老夫子知道我把他的经典篡改了许多，不知道会不会从地下气活了
印度方面，德里苏丹吉亚斯丁赴波斯助战这一宝算押对了，大汉给这位新崭崭的辅仁归义顺... -->>
耶路撒冷，犹太语的意思就是和平之城。然而亚伯拉罕走在历经千年风霜的古老街道上，却不能感觉到一丁点和平的氛围。
若干个世纪以前，犹太人的祖先就在这里建立了他们的国度，以色列。
埃及法老赫梯人波斯皇帝，无数征服者垂涎这片流着奶和蜜的土地，以色列人的抵抗在这些幅员过它百倍士兵比撒哈拉沙漠中的沙粒还多的强大敌人面前，显得那么的软弱无力，一次次臣服一次次屈辱，终于在新的征服者罗马帝国踏足这片土地之后，犹太人彻底解脱了
罗马完整的毁灭了这个国度，毁灭城市掳掠财富放逐原住民，就连犹太人的圣殿都只剩下了哭墙那么一小截儿，从此之后，耶路撒冷的历史就和犹太人彻底断绝了关系。
若干个世纪过去了，罗马帝国的后裔拜占庭人，又被新兴的阿拉伯人赶走
公元11世纪，埃及法蒂玛王朝哈里哈吉姆.埃玛尔命令摧毁耶路撒冷所有的基督教和犹太教的礼拜堂，这一行径激起了西方基督教世界的声讨，这成了第一次十字军东征的导火索之一，此后十字军占领了圣城，并建立起了耶路撒冷王国。但很快就在穆斯林圣战的怒潮中大败亏输，将圣城拱手先让。
所以，现在的耶路撒冷，主体居民既不是最古老的主人犹太民族，也不是罗马帝国和欧洲十字军，而是尊奉古兰经的阿拉伯人。
哈里穆斯塔法下达了圣战令，城中已经有好几起针对落单汉军士兵的袭击事件，汉军不得不派出巡逻队上街，而街道两边的行人看着亚伯拉罕以及随汉军而来的所有异教徒的目光中，充斥着刻骨的仇恨。
亚伯拉罕明白，作为弱小的民族，犹太人根本不可能战胜从北非直抵小亚细亚，如海洋般庞大的阿拉伯世界。耶路撒冷，这片流着奶和蜜的土地无论属于罗马教皇属于大汉皇帝还是属于真主安拉，但可以确定一点，就是决不可能属于犹太人。
看了看街道两旁阿拉伯居民那死气沉沉的脸，和他们深陷眼窝中带着仇恨的眸子，亚伯拉罕又有一种说不出来的快意。
哼哼，也许大汉皇帝还是太仁慈了点，要知道罗马人消灭迦太基，毁灭城市之后还在地上铺满粗盐，让那片土地寸草不生；蒙古人则把高过车轮的男子统统杀光不过，无论如何他让恶贯满盈的马木鲁克这群宗教迫害狂，得到了应有的清算
想到苏丹盖拉温的死，以及捣毁耶路撒冷所有犹太神殿，并向过往犹太人征收高额人头税的马木鲁克行将覆灭，亚伯拉罕就忍不住在心头低呼了声大汉皇帝万岁。而当阿拉伯人向他投来可以杀人的目光时，他就把腰间盛装护照的小钢筒轻轻一提，故意走在汉军的巡逻队旁边。
细细品味着仇敌那种愤恨不平却又无可奈何的心情，亚伯拉罕就比喝了阿巴丹的葡萄美酒还要舒坦，只觉得为了取得汉籍而熬更守夜背诵新儒学经典，付出的辛劳都在此刻得到了丰厚的回报。
他绝对没有想到，一个时辰之后，自己会心甘情愿的放弃这好不容易得来的小圆钢筒。
耶路撒冷充满伊斯兰风情的行宫中，楚风正盯着巨幅世界地图。
华夏本土方面，第二军第三师已经修通了西宁至拉萨成都至拉萨两条官道，按一丈宽的标准建设完成，碎石夯土路基三合土路面。
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大汉可不会用莫名其妙的民族政策束缚自己的手脚，煽动阶级斗争消灭那些冥顽不灵的土司，愿意和大汉合作的嘛，赏功罚过，出钱雇人，如是而已。
吐蕃十三万户决不是束手待毙的主儿，可现在的雪域高原早已不复吐蕃王朝当年的兴盛了，已故北元国师八思巴建立的萨迦政权，只是十三万户名义上的宗主，实际上他们还是各自为政。
大汉惯用的文武两手又打又拉，本来就是一盘散沙的十三万户，遇到这等手段只好徒呼奈何了，有的直接宣布归化，有的试着打了场仗，大败亏输之后投降了事，有的死不悔改，大汉就给他来个连锅端：
把库房里搜出来的人皮经书人顶骨数珠颅骨碗往光天化日下一摆，找几个苦大仇深的农奴在那儿一哭，不用煽动就群情激愤了，剩下就是打土豪分田地，翻身农奴把歌唱的一套。
拉萨既平，全吐蕃皆定，据说，雪域高原上各家寺庙的活佛，都往庙里新添了一座神像：大欢喜大自在光明毗卢佛，神像和楚风的相貌，很有些惟妙惟肖
现在，四川关陕等地，已经展开了新一轮的科举考试。选拔出的人才将会投入雪域高原轰轰烈烈的改土归流工作中，之前楚风平漠北西域，已经加开好了几次恩科。
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额配享孔庙吃冷猪肉楚风挠了挠头皮，心道这号事情，大约文天祥会有兴趣，至于本人嘛，要是孔老夫子知道我把他的经典篡改了许多，不知道会不会从地下气活了
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