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随着康熙回到京城，十三阿哥也搬回宫去住了，不过象以前一样，在出宫有闲暇的时候，他还是会来兆佳氏府上坐一坐的，经过了前一段他在此养病的时光，兰静也不再向早先那样完全的避嫌，十次里总有对半儿会出来与他见个礼聊上几句，当然那都是在有马尔汉或是关柱在场的情况下。
十三阿哥似乎也不是很坚持女子只能主内的原则，在与马尔汉聊朝政之事的时候，从不避着兰静，而且说完之后，还会问问兰静有什么想法，起初兰静还不肯多说，后来问的多了，慢慢的也能说两句，到后来也会加入到他们的分析阵营去。所以虽然是宅在府中守孝，外面的事情兰静却是一点也没耽误知道。
象是三阿哥自祭过泰山之后，就总有一种优越感了，除对着太子还保持着以往的恭敬之外，对其他阿哥们，包括大阿哥在内，就多少能带出几分得意了，之前因为爵位被降的闷气也似乎一扫而空了，连同她的额娘荣妃娘娘在宫中也跟着重新精神焕发起来。
倒是太子，精气神似乎是有些不太振作，对着一脸恭敬的三阿哥，也有些懒怠搭理。等到转过年来，也就是康熙四十二年，索额图被康熙以“议论国事，结党妄行、挑唆皇太子”的罪名，高墙圈禁，随后又将其处死的时候，太子就更加的深居浅出了，而之前风光无限的“索党”，在康熙“灭族”的威胁下，或绝交或举发或退避，一时间倒真应了那句话，食尽鸟投林了。
索额图是在五月十九日被圈禁的，将到七月的时候被处死，而他的女婿、去年原官致仕的文华殿大学士兼吏部尚书、也就是六姑娘的公公伊桑阿，在随后的几天内，也逝去了，康熙派了人前去祭葬，并赐了谥号为文端，而做为姻亲的兆佳氏府自然也是有一番表示。
按正常来说，索额图和伊桑阿的接连逝去，肯定是要引起广泛关注的，只是在他们的之前逝去那个人更加的引人注目，就在索额图被处死没几天，康熙的兄长、和硕裕亲王福全薨逝了，康熙的兄弟不多，对这个兄长也一直很有情谊，在他生病的时候，就接二连三的去探望，到他薨逝之后，更是从塞外赶回京城，亲自祭奠，又命除太子以外，从皇长子到皇八子均为裕亲王穿孝，在裕亲王出殡的时候，康熙又奉着皇太后到亲王府邸，怮哭送行。
当然，康熙四十二年，也不全是丧事，正经的是有一桩大喜事呢，那就是康熙的五旬万寿，办过太后寿辰之礼的四阿哥几次恳请庆贺，这本来也是常例，皇上或是几次都推了，或是推了几次就允了，都是正常的反应，可康熙却是两者皆不是，而是劈头盖脸的将四阿哥训了一顿，在年初还扈从康熙南巡的他，在接下来的几次出巡中，都没再被康熙点过名。
大家起初还不明白，康熙这发的是什么无名火，想来想去，也没想出最近四阿哥做过什么错事，等到索额图的事儿发作之后，大家恍然了，四阿哥这是遭了无妄之灾了啊，当时康熙肯定是正在为处置索额图的事儿而烦燥呢，结果被四阿哥正撞上了，于是就华丽丽的成了老爷子的出气筒了。
兰静虽然也很为四阿哥感到冤枉和悲摧，觉得世人总说雍正刻薄，其实康熙的刻薄又哪里少了，只是康熙公开的上谕比较收敛，不象雍正，因为被人非议的多了，总想着要解释清楚，又想让大家都明白自己是个什么样的人，不只是出了个《大义觉迷录》，甚至连密折都公开了一部分刊印，结果却是适得其反，倒让人越发的说嘴了。
其实兰静觉得，康熙说雍正的有一句话，是再对也没有了，那就是“深肖朕躬”，看看康熙在处置索额图时问噶礼那话，说白了就是，你是要向着我这边，还是顽抗到底，死挺索额图，再想想雍正年希尧和年羹尧划清界限时的说法，这语气、这姿态，是何等的相似，更何况这康熙损起人来，那毒舌的功力可是不比雍正差到哪里去的，所以说，雍正的性情其实就是随康熙，只不过康熙掩饰的好，又没有那么多跟他做对的兄弟，也没多少人去造他的谣罢了。
本来兰静还以为，经过康熙这么一通乱骂，四阿哥还不知道要怎么颓废或是灰心呢，但十三阿哥却说，人家是该干啥干啥，就好象没这回事儿一样，兰静想想也觉得自己OUT了，毕竟早先因着一个“喜怒不定”的评语，就能将性子都生生改了的人，又怎么会轻易的颓废和灰心呢？
这么看来康熙的儿子心理素质就是好，除了四阿哥之外，还有八阿哥和十三阿哥，也都是屡经打压，却依旧百忍成钢的典型。大阿哥和太子就是被圈了，否则谁又能说他们不会东山再起呢？再反观乾隆那货，人不行，儿子也不行，一骂就骂废了俩。差距啊，这就是差距，人品不行，那就是没办法。
不过，四阿哥的性情也并不只是隐忍、刚毅什么的，在十三阿哥扈从康熙从塞外归来的时候，兰静也领略到了四... -->>
随着康熙回到京城，十三阿哥也搬回宫去住了，不过象以前一样，在出宫有闲暇的时候，他还是会来兆佳氏府上坐一坐的，经过了前一段他在此养病的时光，兰静也不再向早先那样完全的避嫌，十次里总有对半儿会出来与他见个礼聊上几句，当然那都是在有马尔汉或是关柱在场的情况下。
十三阿哥似乎也不是很坚持女子只能主内的原则，在与马尔汉聊朝政之事的时候，从不避着兰静，而且说完之后，还会问问兰静有什么想法，起初兰静还不肯多说，后来问的多了，慢慢的也能说两句，到后来也会加入到他们的分析阵营去。所以虽然是宅在府中守孝，外面的事情兰静却是一点也没耽误知道。
象是三阿哥自祭过泰山之后，就总有一种优越感了，除对着太子还保持着以往的恭敬之外，对其他阿哥们，包括大阿哥在内，就多少能带出几分得意了，之前因为爵位被降的闷气也似乎一扫而空了，连同她的额娘荣妃娘娘在宫中也跟着重新精神焕发起来。
倒是太子，精气神似乎是有些不太振作，对着一脸恭敬的三阿哥，也有些懒怠搭理。等到转过年来，也就是康熙四十二年，索额图被康熙以“议论国事，结党妄行、挑唆皇太子”的罪名，高墙圈禁，随后又将其处死的时候，太子就更加的深居浅出了，而之前风光无限的“索党”，在康熙“灭族”的威胁下，或绝交或举发或退避，一时间倒真应了那句话，食尽鸟投林了。
索额图是在五月十九日被圈禁的，将到七月的时候被处死，而他的女婿、去年原官致仕的文华殿大学士兼吏部尚书、也就是六姑娘的公公伊桑阿，在随后的几天内，也逝去了，康熙派了人前去祭葬，并赐了谥号为文端，而做为姻亲的兆佳氏府自然也是有一番表示。
按正常来说，索额图和伊桑阿的接连逝去，肯定是要引起广泛关注的，只是在他们的之前逝去那个人更加的引人注目，就在索额图被处死没几天，康熙的兄长、和硕裕亲王福全薨逝了，康熙的兄弟不多，对这个兄长也一直很有情谊，在他生病的时候，就接二连三的去探望，到他薨逝之后，更是从塞外赶回京城，亲自祭奠，又命除太子以外，从皇长子到皇八子均为裕亲王穿孝，在裕亲王出殡的时候，康熙又奉着皇太后到亲王府邸，怮哭送行。
当然，康熙四十二年，也不全是丧事，正经的是有一桩大喜事呢，那就是康熙的五旬万寿，办过太后寿辰之礼的四阿哥几次恳请庆贺，这本来也是常例，皇上或是几次都推了，或是推了几次就允了，都是正常的反应，可康熙却是两者皆不是，而是劈头盖脸的将四阿哥训了一顿，在年初还扈从康熙南巡的他，在接下来的几次出巡中，都没再被康熙点过名。
大家起初还不明白，康熙这发的是什么无名火，想来想去，也没想出最近四阿哥做过什么错事，等到索额图的事儿发作之后，大家恍然了，四阿哥这是遭了无妄之灾了啊，当时康熙肯定是正在为处置索额图的事儿而烦燥呢，结果被四阿哥正撞上了，于是就华丽丽的成了老爷子的出气筒了。
兰静虽然也很为四阿哥感到冤枉和悲摧，觉得世人总说雍正刻薄，其实康熙的刻薄又哪里少了，只是康熙公开的上谕比较收敛，不象雍正，因为被人非议的多了，总想着要解释清楚，又想让大家都明白自己是个什么样的人，不只是出了个《大义觉迷录》，甚至连密折都公开了一部分刊印，结果却是适得其反，倒让人越发的说嘴了。
其实兰静觉得，康熙说雍正的有一句话，是再对也没有了，那就是“深肖朕躬”，看看康熙在处置索额图时问噶礼那话，说白了就是，你是要向着我这边，还是顽抗到底，死挺索额图，再想想雍正年希尧和年羹尧划清界限时的说法，这语气、这姿态，是何等的相似，更何况这康熙损起人来，那毒舌的功力可是不比雍正差到哪里去的，所以说，雍正的性情其实就是随康熙，只不过康熙掩饰的好，又没有那么多跟他做对的兄弟，也没多少人去造他的谣罢了。
本来兰静还以为，经过康熙这么一通乱骂，四阿哥还不知道要怎么颓废或是灰心呢，但十三阿哥却说，人家是该干啥干啥，就好象没这回事儿一样，兰静想想也觉得自己OUT了，毕竟早先因着一个“喜怒不定”的评语，就能将性子都生生改了的人，又怎么会轻易的颓废和灰心呢？
这么看来康熙的儿子心理素质就是好，除了四阿哥之外，还有八阿哥和十三阿哥，也都是屡经打压，却依旧百忍成钢的典型。大阿哥和太子就是被圈了，否则谁又能说他们不会东山再起呢？再反观乾隆那货，人不行，儿子也不行，一骂就骂废了俩。差距啊，这就是差距，人品不行，那就是没办法。
不过，四阿哥的性情也并不只是隐忍、刚毅什么的，在十三阿哥扈从康熙从塞外归来的时候，兰静也领略到了四... -->>
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