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一截子、一截子亲眼看着，在尾巴根屙出来的。为了这些东西，我们的审美观点发生了根本的改变，从理论上虽然了如指掌、洞察秋毫，但在实践中却闻不到屎尿的臭臊气。看着我妈伸出有力的大手，把它们“卟哧，卟哧”一勺子一勺子舀出铁桶，然后浇到一棵棵的菜根上，我们看到了美丽的景色、听到了动人的音乐，也听到了我们的大葱笑容可掬，一天天吹着口哨成长拔节。
那就是一根大葱成长的过程。也是一个能换成媳妇生出儿子的快乐过程。
俗是生命的本色，这些唾沫、这些热力、这些粪便，这些生活的本来，只是被文化人弄成了另一种东西，让庸俗这种东西，在强大的宣传里走了形，变了质，真的不适应它原来就有的生活。你看生活中有些人不知用什么办法，不远万里抠些花花草草，然后慢条斯理的浇水、掐叶，就真的自以为是地文雅了，其实这倒变得更更俗气十足了。
我有一个充满荒堂的历史时期，扎扎实实把自己当成文化人来严格要求自己，满嘴新名词、顺口新概念，拿着架子做雅人，手里捧本厚书，戴个眼镜，老黄瓜刷绿漆装嫩，驴尾巴扎个蝴蝶结硬充花朵。最后把自己完全正确地丢了。最后还埋怨：当个文化人真累，人前装孙子，人后当儿子，自己不能粗，不能俗，更不能吃大葱大蒜之类。
我妈比我俗，俗得理直气壮、气壮山河，这是我的弱项，是我学习的榜样。她的目标直截了当，成就是成，成就给你一筐大葱；不成就不成，我干脆挎回大葱，你家就别吃葱了。我还要拎到别人家去，谁家的闺女都要嫁。
你可以想像，一个农村老太太，提着半大的脚，身着整洁，手臂上挎个装满大葱的编者按
俗是生命的本色，大俗方为大雅。筐子，在整个村子里充满活力地来回走动着，这是一幅多么激动人心的画面，这是一种多么高昂的生活激情。她有明确的功利和目的，她做不到毫不利已专门利人；她想用大葱换儿媳妇的理想，让全村人都传诵了一曲可歌可泣的故事，也成为村里老少妇孺们，观察和接近我们的借口。于是，从他们看我的眼神，就能“砰砰”作响地遇到审问的目光。
当我妈挎着她的小筐子，一户户像警察查户口一样转哒的时候；当我妈叉着腰学着村长的样子，搜寻别人家待嫁的大姑娘时；我都会一声不响地坐在我家的门槛上，远远地眺望她的忙碌身影。
我想没有一个男人敢说，他做十八岁的男人时，没有想女人的念头。这种明确的目标在隐隐约约的间苗与锄草之中，被别人播种收割庄稼的说法，如同揉熟的皮子一样，舒服而成熟垫在了身下。这种目标和身体的生理欲望，伴随着需要的增强而日益清晰强烈。男人是为性而活着的，活到茎杆变硬变老时，就会转变为儿子的强壮而被动地活着了。性任务始终充满着一个男人的一生，如同爱充满女人的一生一样自然。但我们总是把情与欲混在一个木槽里，还要制造一些爱情，就是学不透兽类的完整成熟。你看邻居家圈起来的母猪与公猪交配，村东头的公狗与母狗，自然而然，完了就完了，没有必要为感情之类的纠缠不休。
夕阳西下时，我妈准会充满疲惫地及时归来，她培养的那一群猪崽们、鸡娃子们，正张着大嘴仰天长啸，向她呼唤，那种呼唤是急切而撒娇的那种。
你不能不去想这样一个道理：所有的人其实就是为一张嘴而活着的，那是为一片土而生长的，更是为大葱一样的俗庸生活而坚持的生活。
明天，我妈还有一筐大葱要出垄了，她注定了自己的命运，去走遍另外一个长满红薯的村庄。
编者按
俗是生命的本色，大俗方为大雅。编者按
俗是生命的本色，大俗方为大雅。编者按
俗是生命的本色，大俗方为大雅。编者按
俗是生命的本色，大俗方为大雅。编者按
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俗是生命的本色，大俗方为大雅。编者按
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俗是生命的本色，大俗方为大雅。编者按
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俗是生命的本色，大俗方为大雅。
一截子、一截子亲眼看着，在尾巴根屙出来的。为了这些东西，我们的审美观点发生了根本的改变，从理论上虽然了如指掌、洞察秋毫，但在实践中却闻不到屎尿的臭臊气。看着我妈伸出有力的大手，把它们“卟哧，卟哧”一勺子一勺子舀出铁桶，然后浇到一棵棵的菜根上，我们看到了美丽的景色、听到了动人的音乐，也听到了我们的大葱笑容可掬，一天天吹着口哨成长拔节。
那就是一根大葱成长的过程。也是一个能换成媳妇生出儿子的快乐过程。
俗是生命的本色，这些唾沫、这些热力、这些粪便，这些生活的本来，只是被文化人弄成了另一种东西，让庸俗这种东西，在强大的宣传里走了形，变了质，真的不适应它原来就有的生活。你看生活中有些人不知用什么办法，不远万里抠些花花草草，然后慢条斯理的浇水、掐叶，就真的自以为是地文雅了，其实这倒变得更更俗气十足了。
我有一个充满荒堂的历史时期，扎扎实实把自己当成文化人来严格要求自己，满嘴新名词、顺口新概念，拿着架子做雅人，手里捧本厚书，戴个眼镜，老黄瓜刷绿漆装嫩，驴尾巴扎个蝴蝶结硬充花朵。最后把自己完全正确地丢了。最后还埋怨：当个文化人真累，人前装孙子，人后当儿子，自己不能粗，不能俗，更不能吃大葱大蒜之类。
我妈比我俗，俗得理直气壮、气壮山河，这是我的弱项，是我学习的榜样。她的目标直截了当，成就是成，成就给你一筐大葱；不成就不成，我干脆挎回大葱，你家就别吃葱了。我还要拎到别人家去，谁家的闺女都要嫁。
你可以想像，一个农村老太太，提着半大的脚，身着整洁，手臂上挎个装满大葱的编者按
俗是生命的本色，大俗方为大雅。筐子，在整个村子里充满活力地来回走动着，这是一幅多么激动人心的画面，这是一种多么高昂的生活激情。她有明确的功利和目的，她做不到毫不利已专门利人；她想用大葱换儿媳妇的理想，让全村人都传诵了一曲可歌可泣的故事，也成为村里老少妇孺们，观察和接近我们的借口。于是，从他们看我的眼神，就能“砰砰”作响地遇到审问的目光。
当我妈挎着她的小筐子，一户户像警察查户口一样转哒的时候；当我妈叉着腰学着村长的样子，搜寻别人家待嫁的大姑娘时；我都会一声不响地坐在我家的门槛上，远远地眺望她的忙碌身影。
我想没有一个男人敢说，他做十八岁的男人时，没有想女人的念头。这种明确的目标在隐隐约约的间苗与锄草之中，被别人播种收割庄稼的说法，如同揉熟的皮子一样，舒服而成熟垫在了身下。这种目标和身体的生理欲望，伴随着需要的增强而日益清晰强烈。男人是为性而活着的，活到茎杆变硬变老时，就会转变为儿子的强壮而被动地活着了。性任务始终充满着一个男人的一生，如同爱充满女人的一生一样自然。但我们总是把情与欲混在一个木槽里，还要制造一些爱情，就是学不透兽类的完整成熟。你看邻居家圈起来的母猪与公猪交配，村东头的公狗与母狗，自然而然，完了就完了，没有必要为感情之类的纠缠不休。
夕阳西下时，我妈准会充满疲惫地及时归来，她培养的那一群猪崽们、鸡娃子们，正张着大嘴仰天长啸，向她呼唤，那种呼唤是急切而撒娇的那种。
你不能不去想这样一个道理：所有的人其实就是为一张嘴而活着的，那是为一片土而生长的，更是为大葱一样的俗庸生活而坚持的生活。
明天，我妈还有一筐大葱要出垄了，她注定了自己的命运，去走遍另外一个长满红薯的村庄。
编者按
俗是生命的本色，大俗方为大雅。编者按
俗是生命的本色，大俗方为大雅。编者按
俗是生命的本色，大俗方为大雅。编者按
俗是生命的本色，大俗方为大雅。编者按
俗是生命的本色，大俗方为大雅。编者按
俗是生命的本色，大俗方为大雅。编者按
俗是生命的本色，大俗方为大雅。编者按
俗是生命的本色，大俗方为大雅。编者按
俗是生命的本色，大俗方为大雅。编者按
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俗是生命的本色，大俗方为大雅。编者按
俗是生命的本色，大俗方为大雅。编者按
俗是生命的本色，大俗方为大雅。