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瀚州械斗发达，武器防具品种繁多，规格齐全，除了趁手的兵器，还有从头到脚的各类防具，乃至各类外挂装备与相应的通用接口。瀚州的兵器发展史完全可以写出一本专著来，我这里暂且不提。
且说朱刘一行进了瀚州，不数日间，便到了瀚州铸造业的中心：昆山城。城依昆山而建，故名。
昆山是座火山，不过现在地底的热能正被机器人有条不紊地利用着。
昆山所在的山脉，名为“首山”是有名的矿区。不过现在的首山，能采的矿都已经被先辈们采完，只留下些残山败石，供后人凭吊。
“如果赤县流行学术的话，那么，阴暗王城的地位就跟这里的昆山城差不多了。”老朱这样向老刘介绍昆山。
两人现在正走在昆山高大而狭长的城门内。
如同老刘见过的阴暗王城一般，这座城池也是既高且厚。要从城外穿过城门，进入城内，慢走的话，得要一套体操的时间。
“最初的时候（在文言文里头，这句话只用一个字就可以搞定－－“初”），兵器在瀚州出现，渐渐流行，于是开始有专精于铸造各类兵器防具的职业出现。”依照贯例，老朱又开始向老刘宣讲历史。
老朱似乎什么地方的历史都知道一些。而事实上，一般情况下，苍蝇贩卖的信息，也是按时空距离的增大而增值的。而就是说，一个八卦的历史越悠久越贵，空间距离越遥远越贵，尤其是跨州。
而老朱却似乎对各州历史都有些了解，甚至其对历史的了解多过其对当地现时状况的了解。
后来才知道，这是因为反王印记（或曰传承）的缘故。反王的印记代代相传，传到后来，先人们的知识，不就成为历史了么？
不过老朱现在的做法就很有趣了，这些零零碎碎的知识既然都来自反王印记，不如干脆将反王印记一股脑打包发给老刘就得了。历代反王的传承，都是这样做的，不然，难道还要前代反王一句话一句话地跟下代反王说？那得多累呀！
要说老刘吧，现在其实早就被老朱的理论潜移默化了，若是老朱将反王印记传下来（一旦传下，就表示老刘也成为预备的反王了，至少，已经有了反王的标志，虽然有这个标志的也不一定是反王，但反王，一般都有这个标志－－也不排除个别天资聪颖的，不用前人的点化，自学成才，自己就大彻大悟了的。），老刘绝不会反对。
但老朱就是宁愿一句句跟老刘讲，也不愿将其直接传送给老刘：
“那个时候（当是时也），有本事的能工巧匠，都需加入某个势力。或是加入世俗的势力，成为一个势力的专属工匠，或是加入曼恩殿势力，成为曼恩徒。
这时的专属工匠，造出来的物品，都归各势力所有，装备只在势力间流通。
纯粹而独立的专业工匠，是没有的――业余的那就无所谓了，在保证自己活着的基础上，谁都可以自己做，不过质量就那啥了。
而后，就有名义上附庸于曼恩方，实质上却只跟曼恩殿发生利益交换的工匠出现，也就是曼恩殿保他们平安，他们交保护费，巨额的。
这是因为成为一个狂热的信徒之后，对人的智力就会有不良的影响。这个弱点使得工匠们更愿意加入其它势力，而且就算有少数工匠“愿意”成为曼恩徒，也会因此（智力下降）而无法突破更高工艺水平。
曼恩殿为了自己的利益，不得不给这些工匠们更多的自由。
这时候，在曼恩殿内部，就有了相对自由的装备（注1）交易市场了。由于是在曼恩殿范围内，不许动武，交易的秩序，是很有保证的，虽然保护费贵了点。
有了这么个平台，装备开始相对自由的流通起来。
曼恩殿作出让步后，工匠们于是更倾向于附庸曼恩殿。这使世俗势力的工匠纷纷流失，于是世俗势力也开始作出让步。
世俗势力为了与曼恩殿对抗，也开始组织建立独立于曼恩殿之外的交易市场。独立于曼恩殿（的平安圈）之外的话，就不... -->>
瀚州械斗发达，武器防具品种繁多，规格齐全，除了趁手的兵器，还有从头到脚的各类防具，乃至各类外挂装备与相应的通用接口。瀚州的兵器发展史完全可以写出一本专著来，我这里暂且不提。
且说朱刘一行进了瀚州，不数日间，便到了瀚州铸造业的中心：昆山城。城依昆山而建，故名。
昆山是座火山，不过现在地底的热能正被机器人有条不紊地利用着。
昆山所在的山脉，名为“首山”是有名的矿区。不过现在的首山，能采的矿都已经被先辈们采完，只留下些残山败石，供后人凭吊。
“如果赤县流行学术的话，那么，阴暗王城的地位就跟这里的昆山城差不多了。”老朱这样向老刘介绍昆山。
两人现在正走在昆山高大而狭长的城门内。
如同老刘见过的阴暗王城一般，这座城池也是既高且厚。要从城外穿过城门，进入城内，慢走的话，得要一套体操的时间。
“最初的时候（在文言文里头，这句话只用一个字就可以搞定－－“初”），兵器在瀚州出现，渐渐流行，于是开始有专精于铸造各类兵器防具的职业出现。”依照贯例，老朱又开始向老刘宣讲历史。
老朱似乎什么地方的历史都知道一些。而事实上，一般情况下，苍蝇贩卖的信息，也是按时空距离的增大而增值的。而就是说，一个八卦的历史越悠久越贵，空间距离越遥远越贵，尤其是跨州。
而老朱却似乎对各州历史都有些了解，甚至其对历史的了解多过其对当地现时状况的了解。
后来才知道，这是因为反王印记（或曰传承）的缘故。反王的印记代代相传，传到后来，先人们的知识，不就成为历史了么？
不过老朱现在的做法就很有趣了，这些零零碎碎的知识既然都来自反王印记，不如干脆将反王印记一股脑打包发给老刘就得了。历代反王的传承，都是这样做的，不然，难道还要前代反王一句话一句话地跟下代反王说？那得多累呀！
要说老刘吧，现在其实早就被老朱的理论潜移默化了，若是老朱将反王印记传下来（一旦传下，就表示老刘也成为预备的反王了，至少，已经有了反王的标志，虽然有这个标志的也不一定是反王，但反王，一般都有这个标志－－也不排除个别天资聪颖的，不用前人的点化，自学成才，自己就大彻大悟了的。），老刘绝不会反对。
但老朱就是宁愿一句句跟老刘讲，也不愿将其直接传送给老刘：
“那个时候（当是时也），有本事的能工巧匠，都需加入某个势力。或是加入世俗的势力，成为一个势力的专属工匠，或是加入曼恩殿势力，成为曼恩徒。
这时的专属工匠，造出来的物品，都归各势力所有，装备只在势力间流通。
纯粹而独立的专业工匠，是没有的――业余的那就无所谓了，在保证自己活着的基础上，谁都可以自己做，不过质量就那啥了。
而后，就有名义上附庸于曼恩方，实质上却只跟曼恩殿发生利益交换的工匠出现，也就是曼恩殿保他们平安，他们交保护费，巨额的。
这是因为成为一个狂热的信徒之后，对人的智力就会有不良的影响。这个弱点使得工匠们更愿意加入其它势力，而且就算有少数工匠“愿意”成为曼恩徒，也会因此（智力下降）而无法突破更高工艺水平。
曼恩殿为了自己的利益，不得不给这些工匠们更多的自由。
这时候，在曼恩殿内部，就有了相对自由的装备（注1）交易市场了。由于是在曼恩殿范围内，不许动武，交易的秩序，是很有保证的，虽然保护费贵了点。
有了这么个平台，装备开始相对自由的流通起来。
曼恩殿作出让步后，工匠们于是更倾向于附庸曼恩殿。这使世俗势力的工匠纷纷流失，于是世俗势力也开始作出让步。
世俗势力为了与曼恩殿对抗，也开始组织建立独立于曼恩殿之外的交易市场。独立于曼恩殿（的平安圈）之外的话，就不... -->>
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