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我想，不管人类的文明如何发展，这个世界都将充满着平凡的生命。他们天赋平凡，经历平凡，家世平凡，结局平凡；他们或许勇气有缺，或许错失机遇，但他们不甘于平凡，委身于平凡。快乐幸福应该是他们的期盼和生活的巨大意义。
我想快乐幸福不应该是天上仙品，其实它对于我们犹如空气，时时在我们左右，倒是我们忽视了它的存在，平常易得让我们对它忽略不计。因为我们一直向往的是所谓的成功所能给予的幸福。
其实，很多人所理解的成功根本就与大多数的人无缘。
我们盼望着奢侈的幸福。可以在人前招摇的幸福。
回想当年，年少无知的我们，衣衫褴褛，粗茶淡饭，腹中空空，被父母们散养着，如野生的山羊。骨感的小伙伴儿们，身轻如燕，总有麻雀一样的笑声。疯跑着，嬉闹着。大人们，在大生产的框框里，顺从，劳累，家无余粮，个个面带饥色；母亲们，家里留着不能哺乳的孩子，与男人们同劳不同酬，也许她们心里不如现在的我们想象的那样煎熬，因为大家都一样，没有第二种选择，因而她们不奢望。男人们在作业之余，摔跤，翻石磙，展现自己的不同凡响，高兴的不亦乐乎，现在的我们也许以为他们是在苦中作乐，其实不是，艰难困苦中，出于本能，他们选择了快乐。
而今，我们的生活已今非昔比，有了天壤之别，可是我们的幸福快乐倒是越来越少，满心都是急切，焦躁，人人都希望为自己贴上成功的标签，其实，熙来攘往的忙乱之中，那里还有关注别人的功夫，他们关注的只能是出类拔萃者，这种心态让大部分的人自我否定，只是煎熬了心中的那一份恬淡，从容；让善良萎缩瘦弱，甚至被奚落，嘲笑，心里也好似被人在脖颈里塞了一把芒刺，焦躁，戾气，难以平静。
我想人与动物的区别在于生长在动物性基础上的精神，如乔木的本性，生来是向上的，不同于秧蔓类，生来就是横向的，艰难困苦里也许像灌木，但在心里从不忘参天大树的理想。
－－再大的大树也不可能顶住蓝天，但是我们的欲望却可以穷尽天地的给予。
我一直想不明白人们除了衣食住行之外，为什么还崇尚玉。
我想玉是朴素的，是自然的馈赠，是一种易得的东西。雕刻赋予了它原本没有的精神，所以远古的玉多不是白璧无瑕，其实那已经是一种极尽所能的奢侈。随着文明的发展，现在的我们几乎是要走到了奢侈的尽头－－－－白璧无瑕已不能让我们满足，翡翠玛瑙也无法让我们满足，我们金镶玉，宝石镶钻石，欲望恨不能让钻石在眼前堆累成山，然而，又怎么样呢？这些东西对于生命的全部意义，在乎于炫耀和自我满足。难道葛朗台先生是我们公认的最幸福的人吗？可见，人类在满足了动物性之外，精神是个无底洞；有一种精神让人高傲，有一种精神使人媚俗；我们时时在得失之间取舍，往往我们总是选择享受，放弃精神，不曾想到的是享受是一种消耗，因为我们的躯体留不住美味佳肴，挂在胸前的金银珠宝只会属于别人的眼睛，是我们心灵的负累；而选择精神却是一种积累；选择精神会让自己觉得充实，而享受只会让我们感到空虚。我一直不能明白那些傍在耄耋之年的老人身旁的少妇，披挂一身的金银，而它们真的可以让那些披挂在身的人们美丽起来吗？我看未必，人们给予她们的往往只是羡慕，惊艳，与他们是否美丽无关。
－－－在追求美丽的的道路上她们喜欢抄近道，把自己当成宝石一样镶嵌，却忽视了精神、人格的修炼。那是一种自我麻醉。她们贬低了自己，浪费了自己。
人性是向上的，但是一切好像在冥冥之中作了限定，物与物之间都有一个是否匹配的问题，就如桐木上镶钻石，桐木当然染得了贵气，但是却总不愿考虑钻石怎么想。
妙玉作为一个看破红尘的出家人，也许心中有着不能道破的无奈，但其追求与世俗颇为不同，她守着财富的贫穷，环境的孤寂，向往精神的富有，灵魂的喧闹。那是另一种奢侈－－杯是世间绝世之品，茶是精细难得之物，饮的是梅花落雪之水－－空灵单薄，纯净的水还要经过三年的沉淀，它们看似平凡，其实其稀有讲究堪比钻石，那是一种精神多于物质的奢侈。如果抛开精神层面的东西不讲，梅花落雪凡俗的我们也可以得到，只是它又与普通的雪水又有何不同呢，等到下了没膝之雪，我们储藏些许又有何难，只可惜，我们饮的是口渴，而妙玉饮的是脱俗的精神。但是，稀有难得就可以承载更多的精神吗？
－－其实，有些时候我们不是在追求幸福，而是把幸福推得更远。是在品味对幸福的期盼。
我想，不管人类的文明如何发展，这个世界都将充满着平凡的生命。他们天赋平凡，经历平凡，家世平凡，结局平凡；他们或许勇气有缺，或许错失机遇，但他们不甘于平凡，委身于平凡。快乐幸福应该是他们的期盼和生活的巨大意义。
我想快乐幸福不应该是天上仙品，其实它对于我们犹如空气，时时在我们左右，倒是我们忽视了它的存在，平常易得让我们对它忽略不计。因为我们一直向往的是所谓的成功所能给予的幸福。
其实，很多人所理解的成功根本就与大多数的人无缘。
我们盼望着奢侈的幸福。可以在人前招摇的幸福。
回想当年，年少无知的我们，衣衫褴褛，粗茶淡饭，腹中空空，被父母们散养着，如野生的山羊。骨感的小伙伴儿们，身轻如燕，总有麻雀一样的笑声。疯跑着，嬉闹着。大人们，在大生产的框框里，顺从，劳累，家无余粮，个个面带饥色；母亲们，家里留着不能哺乳的孩子，与男人们同劳不同酬，也许她们心里不如现在的我们想象的那样煎熬，因为大家都一样，没有第二种选择，因而她们不奢望。男人们在作业之余，摔跤，翻石磙，展现自己的不同凡响，高兴的不亦乐乎，现在的我们也许以为他们是在苦中作乐，其实不是，艰难困苦中，出于本能，他们选择了快乐。
而今，我们的生活已今非昔比，有了天壤之别，可是我们的幸福快乐倒是越来越少，满心都是急切，焦躁，人人都希望为自己贴上成功的标签，其实，熙来攘往的忙乱之中，那里还有关注别人的功夫，他们关注的只能是出类拔萃者，这种心态让大部分的人自我否定，只是煎熬了心中的那一份恬淡，从容；让善良萎缩瘦弱，甚至被奚落，嘲笑，心里也好似被人在脖颈里塞了一把芒刺，焦躁，戾气，难以平静。
我想人与动物的区别在于生长在动物性基础上的精神，如乔木的本性，生来是向上的，不同于秧蔓类，生来就是横向的，艰难困苦里也许像灌木，但在心里从不忘参天大树的理想。
－－再大的大树也不可能顶住蓝天，但是我们的欲望却可以穷尽天地的给予。
我一直想不明白人们除了衣食住行之外，为什么还崇尚玉。
我想玉是朴素的，是自然的馈赠，是一种易得的东西。雕刻赋予了它原本没有的精神，所以远古的玉多不是白璧无瑕，其实那已经是一种极尽所能的奢侈。随着文明的发展，现在的我们几乎是要走到了奢侈的尽头－－－－白璧无瑕已不能让我们满足，翡翠玛瑙也无法让我们满足，我们金镶玉，宝石镶钻石，欲望恨不能让钻石在眼前堆累成山，然而，又怎么样呢？这些东西对于生命的全部意义，在乎于炫耀和自我满足。难道葛朗台先生是我们公认的最幸福的人吗？可见，人类在满足了动物性之外，精神是个无底洞；有一种精神让人高傲，有一种精神使人媚俗；我们时时在得失之间取舍，往往我们总是选择享受，放弃精神，不曾想到的是享受是一种消耗，因为我们的躯体留不住美味佳肴，挂在胸前的金银珠宝只会属于别人的眼睛，是我们心灵的负累；而选择精神却是一种积累；选择精神会让自己觉得充实，而享受只会让我们感到空虚。我一直不能明白那些傍在耄耋之年的老人身旁的少妇，披挂一身的金银，而它们真的可以让那些披挂在身的人们美丽起来吗？我看未必，人们给予她们的往往只是羡慕，惊艳，与他们是否美丽无关。
－－－在追求美丽的的道路上她们喜欢抄近道，把自己当成宝石一样镶嵌，却忽视了精神、人格的修炼。那是一种自我麻醉。她们贬低了自己，浪费了自己。
人性是向上的，但是一切好像在冥冥之中作了限定，物与物之间都有一个是否匹配的问题，就如桐木上镶钻石，桐木当然染得了贵气，但是却总不愿考虑钻石怎么想。
妙玉作为一个看破红尘的出家人，也许心中有着不能道破的无奈，但其追求与世俗颇为不同，她守着财富的贫穷，环境的孤寂，向往精神的富有，灵魂的喧闹。那是另一种奢侈－－杯是世间绝世之品，茶是精细难得之物，饮的是梅花落雪之水－－空灵单薄，纯净的水还要经过三年的沉淀，它们看似平凡，其实其稀有讲究堪比钻石，那是一种精神多于物质的奢侈。如果抛开精神层面的东西不讲，梅花落雪凡俗的我们也可以得到，只是它又与普通的雪水又有何不同呢，等到下了没膝之雪，我们储藏些许又有何难，只可惜，我们饮的是口渴，而妙玉饮的是脱俗的精神。但是，稀有难得就可以承载更多的精神吗？
－－其实，有些时候我们不是在追求幸福，而是把幸福推得更远。是在品味对幸福的期盼。