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张家岭除了开垦出来的土地以外，南边是南河，北边是北广湖，东边是牛头岭把南河与北广河分开，南河的发源地在石女山，北广河的发源地就远了，要到几十里外的紫林寺。西边北广湖的分支沿着金鸡岭绕了一个弯汇聚到南河，南河也是绕着金鸡岭半圈汇入云龙河。金鸡岭张家就在金鸡岭的背后。
云龙河与南河之间全部是沼泽河滩地，地势低洼，长满了芦苇，每年洪水一来这里更加是汪洋一片。
牛头岭是绿源山的余脉。在南河，北广河，云龙河之间时隐时现，绿源山那边是小李家湾，小李家湾过去才是紫林寺。而石女山那边就是名符其实的山区，是山民们控制的地方。
三条河流中，南河算是一条季节河，它从石女山流下来后，大部分时间是在湖里，只有旱季才显现出来。
北广河就长多了。但是它的周边都是开垦的农田，水土流失要比南河严重多了。所以流入北广湖的水是混浊的，只是过了北广湖才清澈了起来。当然夏季涨水的季节除外。
云龙河是一条大河，它是汉水的支流。而云龙河与汉水之间是传说中的八百里周湖，也就是传说中云梦泽的一部分，从潜江到沙洋，到大柴湖，一到雨季就是浩浩荡荡汪洋一片。不过现在虽然湖泽众多，但是也有很多村庄和农田。
清河则是汉水的另一条支流。离这里很远，靠近汉口了，不过很多时候汉水也被叫做清河。
牛头岭过去，还有一块平地，那是小李家湾李家的土地。这次的土匪就是从小李家湾过来的。小李家湾据说已经找不到人，活着的人退到大李家湾去了。土匪没有走难走的牛头岭，而是沿着北广河洗劫了李家和吴家后，直接杀到了金鸡岭张家，然后有一部分土匪从金鸡岭流窜到张家岭。这股流匪不算多，大概只有一百多人。这股人除了在张家大院损失的人以外，扫过牛头岭的三个小村子后，回到大山里去了。另外大股的土匪在天门县烧杀抢掠一番后，退到了潜江的湖区去了。
牛头岭有三个小村子，每个只有四五家到十来家人家不等，是一些杂姓，平时就靠张家和李家保护，没有多少防护力。这次只有十多个女人和孩子活了下来。这还是土匪们被张春的盒炮子吓坏了的缘故。
张春是学农业的，当然在知识爆炸年代走过来的人多多少少都懂一些。他在农科所长期研究后世的农村问题和环境问题。现在才发现，白纸也有白纸的好处，山是绿山，水是碧水。这还是一个不被工业污染的社会。这是一个至少在张家岭，张春自己就能够决定何种社会关系的时代。他也许能够纠正很多后世耗尽了无数人聪明才智也无法挽回的失误。
所以张春心里还是有很多想法。但是有想法不一定能够实现，最重要的就是人，没有人什么都做不了。而张春现在最大的人力资本不是大人，而是这几十个孩子，也许很快又会有接近二十个孩子出生。这些孩子也是一张白纸，培养成什么样的人才，全看张春能够为他们投入多少。
只是那时几年以后的事情。远水解不了近渴。
金鸡岭的情况更加严重，得了芹姨穿过去的消息，金鸡岭张家就来人了。
来的是金鸡岭张家幸存的小媳妇张杨氏和从清河本家招回来的女婿，一个很老实的中年人，原来叫张道义，现在改名叫张明义。
张春其实应该叫张明春。张家岭和金鸡岭张家的字派大同小异，都是清河本家分出来的旁支。清河道字辈与南河明字辈是一辈人，这也是张明义被过继到金鸡岭显得理所当然的原因。
事实上，张家岭张家后世也是这样继承下来的。不过现在张春活着，才没有落到这个局面。
张明义是一个言语不多，很壮实的老实人。正因为这个人可靠，张凤兰才把他介绍给张扬氏。张杨氏一看就是精明能干的女子，很年轻，二十七八岁。因为金鸡岭的男人死绝了，女人们都没落到好，很多直接被土匪们抢走，留下的都是土匪们看不上眼的。张杨氏躲在地窖里逃过了一劫，她只有一个三岁的女儿。
金鸡岭张家老小只剩下了十来个人，清河本家本来想把人全部接走，但是张杨氏坚持留下来，金鸡岭张家在清河的本家是张姓的一个小家族，本身日子也不好过，也没有支持多少钱粮。
不过张杨氏这次来，居然是要把三岁的女儿张丽质许给张春。
张春吓了一跳。
张春知道这个时代人的婚配很早，很多十四五岁就结婚生子。但是三岁的张丽质许给八岁的张春，张春还是觉得一时难以接受。
“大伢儿，这门婚事其实是你家大姐让过来问问，她的意思是同意的。丽质虽然比你小一辈，但是在清河本家，两家就是小房，隔得挺远的，到了这里就差了一辈了。丽质这孩子你也看得到，长得不差。这都是一个姓，李家湾的李姓是大姓，北广还有吴姓，张家的日子不好过。虽然云龙杨姓是我娘家，不过有事总是一个姓要好。金鸡岭张家小，只有四百多亩土地，平时就很难。现在只能相互帮村，不然张家的基业难保。”
张扬氏是一个很漂亮的女人，原本就是杨家的小姐，温婉中带着几分无奈。态度十分诚恳。当然她说的都重点不是两个孩子成亲合不合适，而是两家在云龙可能会面临的困境。
张扬氏说张凤兰同意了的，恐怕不是实情，不然，张凤兰一定会回来传个话，恐怕只是说可以过来问问。
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张家岭除了开垦出来的土地以外，南边是南河，北边是北广湖，东边是牛头岭把南河与北广河分开，南河的发源地在石女山，北广河的发源地就远了，要到几十里外的紫林寺。西边北广湖的分支沿着金鸡岭绕了一个弯汇聚到南河，南河也是绕着金鸡岭半圈汇入云龙河。金鸡岭张家就在金鸡岭的背后。
云龙河与南河之间全部是沼泽河滩地，地势低洼，长满了芦苇，每年洪水一来这里更加是汪洋一片。
牛头岭是绿源山的余脉。在南河，北广河，云龙河之间时隐时现，绿源山那边是小李家湾，小李家湾过去才是紫林寺。而石女山那边就是名符其实的山区，是山民们控制的地方。
三条河流中，南河算是一条季节河，它从石女山流下来后，大部分时间是在湖里，只有旱季才显现出来。
北广河就长多了。但是它的周边都是开垦的农田，水土流失要比南河严重多了。所以流入北广湖的水是混浊的，只是过了北广湖才清澈了起来。当然夏季涨水的季节除外。
云龙河是一条大河，它是汉水的支流。而云龙河与汉水之间是传说中的八百里周湖，也就是传说中云梦泽的一部分，从潜江到沙洋，到大柴湖，一到雨季就是浩浩荡荡汪洋一片。不过现在虽然湖泽众多，但是也有很多村庄和农田。
清河则是汉水的另一条支流。离这里很远，靠近汉口了，不过很多时候汉水也被叫做清河。
牛头岭过去，还有一块平地，那是小李家湾李家的土地。这次的土匪就是从小李家湾过来的。小李家湾据说已经找不到人，活着的人退到大李家湾去了。土匪没有走难走的牛头岭，而是沿着北广河洗劫了李家和吴家后，直接杀到了金鸡岭张家，然后有一部分土匪从金鸡岭流窜到张家岭。这股流匪不算多，大概只有一百多人。这股人除了在张家大院损失的人以外，扫过牛头岭的三个小村子后，回到大山里去了。另外大股的土匪在天门县烧杀抢掠一番后，退到了潜江的湖区去了。
牛头岭有三个小村子，每个只有四五家到十来家人家不等，是一些杂姓，平时就靠张家和李家保护，没有多少防护力。这次只有十多个女人和孩子活了下来。这还是土匪们被张春的盒炮子吓坏了的缘故。
张春是学农业的，当然在知识爆炸年代走过来的人多多少少都懂一些。他在农科所长期研究后世的农村问题和环境问题。现在才发现，白纸也有白纸的好处，山是绿山，水是碧水。这还是一个不被工业污染的社会。这是一个至少在张家岭，张春自己就能够决定何种社会关系的时代。他也许能够纠正很多后世耗尽了无数人聪明才智也无法挽回的失误。
所以张春心里还是有很多想法。但是有想法不一定能够实现，最重要的就是人，没有人什么都做不了。而张春现在最大的人力资本不是大人，而是这几十个孩子，也许很快又会有接近二十个孩子出生。这些孩子也是一张白纸，培养成什么样的人才，全看张春能够为他们投入多少。
只是那时几年以后的事情。远水解不了近渴。
金鸡岭的情况更加严重，得了芹姨穿过去的消息，金鸡岭张家就来人了。
来的是金鸡岭张家幸存的小媳妇张杨氏和从清河本家招回来的女婿，一个很老实的中年人，原来叫张道义，现在改名叫张明义。
张春其实应该叫张明春。张家岭和金鸡岭张家的字派大同小异，都是清河本家分出来的旁支。清河道字辈与南河明字辈是一辈人，这也是张明义被过继到金鸡岭显得理所当然的原因。
事实上，张家岭张家后世也是这样继承下来的。不过现在张春活着，才没有落到这个局面。
张明义是一个言语不多，很壮实的老实人。正因为这个人可靠，张凤兰才把他介绍给张扬氏。张杨氏一看就是精明能干的女子，很年轻，二十七八岁。因为金鸡岭的男人死绝了，女人们都没落到好，很多直接被土匪们抢走，留下的都是土匪们看不上眼的。张杨氏躲在地窖里逃过了一劫，她只有一个三岁的女儿。
金鸡岭张家老小只剩下了十来个人，清河本家本来想把人全部接走，但是张杨氏坚持留下来，金鸡岭张家在清河的本家是张姓的一个小家族，本身日子也不好过，也没有支持多少钱粮。
不过张杨氏这次来，居然是要把三岁的女儿张丽质许给张春。
张春吓了一跳。
张春知道这个时代人的婚配很早，很多十四五岁就结婚生子。但是三岁的张丽质许给八岁的张春，张春还是觉得一时难以接受。
“大伢儿，这门婚事其实是你家大姐让过来问问，她的意思是同意的。丽质虽然比你小一辈，但是在清河本家，两家就是小房，隔得挺远的，到了这里就差了一辈了。丽质这孩子你也看得到，长得不差。这都是一个姓，李家湾的李姓是大姓，北广还有吴姓，张家的日子不好过。虽然云龙杨姓是我娘家，不过有事总是一个姓要好。金鸡岭张家小，只有四百多亩土地，平时就很难。现在只能相互帮村，不然张家的基业难保。”
张扬氏是一个很漂亮的女人，原本就是杨家的小姐，温婉中带着几分无奈。态度十分诚恳。当然她说的都重点不是两个孩子成亲合不合适，而是两家在云龙可能会面临的困境。
张扬氏说张凤兰同意了的，恐怕不是实情，不然，张凤兰一定会回来传个话，恐怕只是说可以过来问问。
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