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r /> 这种体验有很多人曾经有过，他们在不理解的时候，曾经用很多不成熟的东西来描述这种东西。
其中最典型的就是孙悟空这个人物形象。或者更准确点说是孙悟空的筋斗云。
一个筋斗十万八千里。快，实在是太快了！
这可能吗？很多人都无法理解。
这要看你怎么理解了。
如果要仔细掰扯的话，许久许久也说不完。周毅此时思维飞快闪过，根本不可能在这个问题上纠结。
他将孙悟空的本名或者代号回忆起来，这个问题就迎刃而解。
心猿。
孙悟空就是人们心里住着的一个猿猴，也就是思维的具体拟人化形象。
思维的速度，近乎光速。一个筋斗十万八千里说的不是距离，而是速度，也就是思维的速度。
这东西懂了就是懂了，不懂还是不懂，纠结也没用。
周毅的思维很快纠结在新的东西上，也就是“东西”。
好古怪的感觉！
东西东西，这是一个很奇怪的东西。
我们更喜欢用东西来代指一些事物，无论是熟悉的还是不熟悉的。
东和西首先是两个方向用词，两个合在一起，就是东面和西面两个方向之间的所有区域。
空间。
这种意向，要比“事物”要形象的多，内中蕴含之物，也不是一句两句能说的清楚的。
接触的文化之源越多，对此认识的越是清晰。
如果被许多莫名的东西占据脑海，完全摒弃了文化之源，那就是鸡同鸭讲，简直就是两个时空。
周毅看到车窗外中年男人的面部肌肉有了一点点变化的征兆，知道自己这一次的天马行空进行到了末尾。
这种感觉就像是计算机在进行自检，以普通人无法理解的速度扫描了一边内部的所有东西。
外部的人们可能只是呼吸几次，眨了几下眼睛，计算机内部已经完成了无数次的运算。
这也是鸡同鸭讲，两个时空之间的区别。
车窗外的中年男人就是凡尘俗世，周毅却经常跳出这个红尘，寻找更高层次的东西。
这种事在中年男人来看就是扯淡，完全是虚妄。
周毅就是实力再强，也无法改变中年男人的这种认知。
改变世界，也比改变一个人要来的轻松。
周毅现在所能做的，还远远达不到跳出三界外，不在五行中这种境界。
他现在这种状态，也有一个准确的词可以完全贴合。
遗世而独立。
这种贴合也仅仅是对于周毅而言，换做车窗外的中年男人可能就完全摒弃了。
这就是在解释文化之源时，所形成的各种各样艺术形式而导致的问题。
很少有人能够准确的描述文化之源，所以他们会用另一套东西来进行解释阐述，久而久之就形成了艺术。
艺术这东西经历的时间久了，沉淀的足够了，也会形成一种形式的文化之源。
你想理解艺术？那就需要长时间的浸淫和熏陶了，否则就像是看另一个时空的东西，完全莫名。(未完待续。)
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其中最典型的就是孙悟空这个人物形象。或者更准确点说是孙悟空的筋斗云。
一个筋斗十万八千里。快，实在是太快了！
这可能吗？很多人都无法理解。
这要看你怎么理解了。
如果要仔细掰扯的话，许久许久也说不完。周毅此时思维飞快闪过，根本不可能在这个问题上纠结。
他将孙悟空的本名或者代号回忆起来，这个问题就迎刃而解。
心猿。
孙悟空就是人们心里住着的一个猿猴，也就是思维的具体拟人化形象。
思维的速度，近乎光速。一个筋斗十万八千里说的不是距离，而是速度，也就是思维的速度。
这东西懂了就是懂了，不懂还是不懂，纠结也没用。
周毅的思维很快纠结在新的东西上，也就是“东西”。
好古怪的感觉！
东西东西，这是一个很奇怪的东西。
我们更喜欢用东西来代指一些事物，无论是熟悉的还是不熟悉的。
东和西首先是两个方向用词，两个合在一起，就是东面和西面两个方向之间的所有区域。
空间。
这种意向，要比“事物”要形象的多，内中蕴含之物，也不是一句两句能说的清楚的。
接触的文化之源越多，对此认识的越是清晰。
如果被许多莫名的东西占据脑海，完全摒弃了文化之源，那就是鸡同鸭讲，简直就是两个时空。
周毅看到车窗外中年男人的面部肌肉有了一点点变化的征兆，知道自己这一次的天马行空进行到了末尾。
这种感觉就像是计算机在进行自检，以普通人无法理解的速度扫描了一边内部的所有东西。
外部的人们可能只是呼吸几次，眨了几下眼睛，计算机内部已经完成了无数次的运算。
这也是鸡同鸭讲，两个时空之间的区别。
车窗外的中年男人就是凡尘俗世，周毅却经常跳出这个红尘，寻找更高层次的东西。
这种事在中年男人来看就是扯淡，完全是虚妄。
周毅就是实力再强，也无法改变中年男人的这种认知。
改变世界，也比改变一个人要来的轻松。
周毅现在所能做的，还远远达不到跳出三界外，不在五行中这种境界。
他现在这种状态，也有一个准确的词可以完全贴合。
遗世而独立。
这种贴合也仅仅是对于周毅而言，换做车窗外的中年男人可能就完全摒弃了。
这就是在解释文化之源时，所形成的各种各样艺术形式而导致的问题。
很少有人能够准确的描述文化之源，所以他们会用另一套东西来进行解释阐述，久而久之就形成了艺术。
艺术这东西经历的时间久了，沉淀的足够了，也会形成一种形式的文化之源。
你想理解艺术？那就需要长时间的浸淫和熏陶了，否则就像是看另一个时空的东西，完全莫名。(未完待续。)