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第一百則巴陵吹毛劍
舉：僧問岳州巴陵新開院顯鑑禪師：如何是吹毛劍？巴陵云：珊瑚枝枝撐著月。
雪竇禪師頌曰：
要平不平，大巧若拙。
或指或掌，倚天照雪。
大冶兮磨襲不下，良工兮拂拭未歇。
珊瑚枝枝撐著月。
雪竇禪師著碧巖錄，選公案百則，以此為殿后，意思出自印度佛經裏“智慧
以為劍”一句話，但禪宗的劍還是不同。珊瑚枝撐月，是海中的珊瑚與空中流影
的月輪似相接觸，似未接觸，而一劍斷行，即在此機的相接的瞬間。佛經以劍喻
智慧破闇云云。雪竇完全不提，卻來說“要平不平”這些話，比起來，佛經裏說
的劍是觀念的，而雪竇說的則是真的劍，可以打得天下的。
漢高祖提三尺劍，亡秦滅楚而有天下，雖然馬上得之，不能以馬上治之，還
要會得創造一代的制度器物文章的造形。禪宗不涉文明的造形，自比只是一劍的
機鋒，此乃其自知之明，但是此劍亦已夠我一日三摩娑了。今日何日，大盜竊國
，陷我中原父老子弟，叫人想起古詩獨漉篇：
雄劍掛壁時時龍吟
不斷犀象羞澀苔生
誰為志士，皆是會淚數行下的。
右碧巖錄新語百則，自民國六十五年五月
三日寫起，至同年七月廿七日寫成。
第一百則巴陵吹毛劍
舉：僧問岳州巴陵新開院顯鑑禪師：如何是吹毛劍？巴陵云：珊瑚枝枝撐著月。
雪竇禪師頌曰：
要平不平，大巧若拙。
或指或掌，倚天照雪。
大冶兮磨襲不下，良工兮拂拭未歇。
珊瑚枝枝撐著月。
雪竇禪師著碧巖錄，選公案百則，以此為殿后，意思出自印度佛經裏“智慧
以為劍”一句話，但禪宗的劍還是不同。珊瑚枝撐月，是海中的珊瑚與空中流影
的月輪似相接觸，似未接觸，而一劍斷行，即在此機的相接的瞬間。佛經以劍喻
智慧破闇云云。雪竇完全不提，卻來說“要平不平”這些話，比起來，佛經裏說
的劍是觀念的，而雪竇說的則是真的劍，可以打得天下的。
漢高祖提三尺劍，亡秦滅楚而有天下，雖然馬上得之，不能以馬上治之，還
要會得創造一代的制度器物文章的造形。禪宗不涉文明的造形，自比只是一劍的
機鋒，此乃其自知之明，但是此劍亦已夠我一日三摩娑了。今日何日，大盜竊國
，陷我中原父老子弟，叫人想起古詩獨漉篇：
雄劍掛壁時時龍吟
不斷犀象羞澀苔生
誰為志士，皆是會淚數行下的。
右碧巖錄新語百則，自民國六十五年五月
三日寫起，至同年七月廿七日寫成。