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我们理性地分析爱情，只为找一些缓解疼痛的良药。然而，当爱情的专列轰然驶来，什么力量又能挡得住它的行程呢？
亚里士多德说：“爱美是人的天性。”其实，人类对爱情的追逐，很大程度上可说是对美的执着。人类许多美好的品性，如：率真、热情、健谈、俊逸、娇柔等等，都可成为产生爱情的理由。甚至爱情也可能是两人相遇的一种直观感受，正所谓“一见钟情”因此，人类爱情的永恒，某种程度可以说是对美的炽恋。但，人感性与理性的统一，是个性与社会规范的统一。因而，人会遇到理智对爱情的积极参与。这并非说，理智可以与爱情较量，毫不夸张的说，理智在爱情面前永远显得苍白无力。对爱情的追本溯源、寻秘探幽，无论怎样的把握与诠释都无法破解爱情对人类巨大的魔力。如果理智可以摆平爱情，那世间一切爱情都将失去幸福的本源。因为幸福与痛苦相对而言，如果爱情不受理智的束缚，没有痛苦的体验，也就不会有真正意义上的幸福了。
爱情因理智的存在，变得扑朔迷离而又丰富多彩！理智也在一定程度上减缓了爱情的狂野。试想，如果爱情没遇到理智，哪有飘荡沈园的近千年琴声？如果爱情没遇到理智，爱情将变得非常容易，又怎么谈得上“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”的相思成茧！
理智可以阻挡住爱情堂而皇之的行进，但爱情却又以逃避现实的形式遁入疯狂的相思之中。应该说，理智遇到爱情，诞生出绵绵相思。而爱情唯因了相思，才成其瑰丽壮美。
相思，痛并快乐着
先说相思的快乐。
男女之爱，是人类一种美好的情愫，真的无法以对错来简单评判。一切对真正爱情的蔑视与冷傲，都将是浮浅的感性显现。两心相知，两情相悦的爱情，是人一生最幸福的期盼。现在，你就有了这样的爱情，只是因种种原因，相爱的两人天隔一方，这便是相思。因为爱着，心里便时时满足着，幸福着，快乐着
可以在一种无意识的欲望中，想象着所爱的人的举手投足，一颦一笑。以及双方之间产生的一切的美好。正如歌曲情有独钟中所唱的：“你和我走过风走过雨，慢慢地把心靠拢。就这样让我默默真心为你，一切在不言中。就算是人世间风情万种，我依然情有独钟。”那样温馨和谐的爱情。
也可以尽情地憧憬，想象着相遇的情景：和自己相爱的人在海边临风而立，温润的海风吹起飘逸的长发，一颗幸福溢满的心在胸中沉醉，两颗相爱的心终于相聚。这一刻，只有你和他，相对凝望，你看到他心底，而他是你最柔软的痛楚。他轻轻理理你的发稍，看着他，你会泪眼迷蒙
美学家认为，距离产生美。如，被认为危险的海雾，如果在心理上与它保持一定的距离，也可以变成迷人的海雾。爱正响应了这一点。适当的距离，可以让爱在相思中垒积。每天生活在向往里，这样的相思美丽丰盈。在一种自然轻松的对爱情的欲望中，相思升华着爱的情感，爱情在点点离人泪中，疯长着幸福的香果。
当你想到，你思念的人，也在念想着你，是一种多么让人愉悦的和谐！
相思也需要理智。把对所爱的人强烈的欲望平复到理智之中。相思便会多些生动与美感。如若让急于见到对方烈火般的欲念尽情燃烧，便会因相思产生痛的感觉。
大凡真正相爱过或者相爱着的人，都会经历过相思之痛。往往一切情感都不是理智所能把握。但也可以通过自我思想的调解，达到放松自我的目的。相思，也往往在双方无法相见的时候，会把那些堆积的情感，通过文学艺术表现出来，其实，这种对爱情的表达，正是爱情最美的体现。千百年来，无数醉人的爱情诗篇，被人们反复吟唱。
另一方面，其实，人们从低级感官所能取得的愉快，往往很快就会消失，甚至会转变成痛苦。而视听这种高级感官则不然，它们是产生持久的愉快的源泉。所以，当你和所爱的人分离，你完全可以通过欣赏文字以及动听的音乐，来达到心灵深处相对而言的稳定与真正的快乐。想清了这些，你就可以少一些相思之痛而多一些相思的快乐！
相思之痛的根源，还有另外一种，那就是心情的复杂。可能你会想到，你所爱的人，是不是也在思念着你呀？会不会另有新欢呀？所有这些顾虑，也都会影响你的感情。真正的爱情，是相互的，所以，只要爱着，就不要存在这些不必要的想法。用一把手术刀，把你纯美感情周围滋生旁门左道的根枝毫无顾虑的切除。这样，你便会爱的无庸置疑，爱的无坚不摧，爱的无怨无悔！
朋友啊，重品席慕容的诗句便会让我们怦然心动。“我已在佛前求了五百年，求佛让我们结一段尘缘。佛于是把我化做一棵树。”这是一种对爱情多么摄人心魄的呼唤？如今，我们拥有这份美好的爱情，为什么不好好珍惜这今生今世的缘呢！
话再说回来，理智遇到爱情，要好好把握。把握的好，爱情如花，否则，便会痛在爱情里。
我们理性地分析爱情，只为找一些缓解疼痛的良药。然而，当爱情的专列轰然驶来，什么力量又能挡得住它的行程呢？
亚里士多德说：“爱美是人的天性。”其实，人类对爱情的追逐，很大程度上可说是对美的执着。人类许多美好的品性，如：率真、热情、健谈、俊逸、娇柔等等，都可成为产生爱情的理由。甚至爱情也可能是两人相遇的一种直观感受，正所谓“一见钟情”因此，人类爱情的永恒，某种程度可以说是对美的炽恋。但，人感性与理性的统一，是个性与社会规范的统一。因而，人会遇到理智对爱情的积极参与。这并非说，理智可以与爱情较量，毫不夸张的说，理智在爱情面前永远显得苍白无力。对爱情的追本溯源、寻秘探幽，无论怎样的把握与诠释都无法破解爱情对人类巨大的魔力。如果理智可以摆平爱情，那世间一切爱情都将失去幸福的本源。因为幸福与痛苦相对而言，如果爱情不受理智的束缚，没有痛苦的体验，也就不会有真正意义上的幸福了。
爱情因理智的存在，变得扑朔迷离而又丰富多彩！理智也在一定程度上减缓了爱情的狂野。试想，如果爱情没遇到理智，哪有飘荡沈园的近千年琴声？如果爱情没遇到理智，爱情将变得非常容易，又怎么谈得上“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”的相思成茧！
理智可以阻挡住爱情堂而皇之的行进，但爱情却又以逃避现实的形式遁入疯狂的相思之中。应该说，理智遇到爱情，诞生出绵绵相思。而爱情唯因了相思，才成其瑰丽壮美。
相思，痛并快乐着
先说相思的快乐。
男女之爱，是人类一种美好的情愫，真的无法以对错来简单评判。一切对真正爱情的蔑视与冷傲，都将是浮浅的感性显现。两心相知，两情相悦的爱情，是人一生最幸福的期盼。现在，你就有了这样的爱情，只是因种种原因，相爱的两人天隔一方，这便是相思。因为爱着，心里便时时满足着，幸福着，快乐着
可以在一种无意识的欲望中，想象着所爱的人的举手投足，一颦一笑。以及双方之间产生的一切的美好。正如歌曲情有独钟中所唱的：“你和我走过风走过雨，慢慢地把心靠拢。就这样让我默默真心为你，一切在不言中。就算是人世间风情万种，我依然情有独钟。”那样温馨和谐的爱情。
也可以尽情地憧憬，想象着相遇的情景：和自己相爱的人在海边临风而立，温润的海风吹起飘逸的长发，一颗幸福溢满的心在胸中沉醉，两颗相爱的心终于相聚。这一刻，只有你和他，相对凝望，你看到他心底，而他是你最柔软的痛楚。他轻轻理理你的发稍，看着他，你会泪眼迷蒙
美学家认为，距离产生美。如，被认为危险的海雾，如果在心理上与它保持一定的距离，也可以变成迷人的海雾。爱正响应了这一点。适当的距离，可以让爱在相思中垒积。每天生活在向往里，这样的相思美丽丰盈。在一种自然轻松的对爱情的欲望中，相思升华着爱的情感，爱情在点点离人泪中，疯长着幸福的香果。
当你想到，你思念的人，也在念想着你，是一种多么让人愉悦的和谐！
相思也需要理智。把对所爱的人强烈的欲望平复到理智之中。相思便会多些生动与美感。如若让急于见到对方烈火般的欲念尽情燃烧，便会因相思产生痛的感觉。
大凡真正相爱过或者相爱着的人，都会经历过相思之痛。往往一切情感都不是理智所能把握。但也可以通过自我思想的调解，达到放松自我的目的。相思，也往往在双方无法相见的时候，会把那些堆积的情感，通过文学艺术表现出来，其实，这种对爱情的表达，正是爱情最美的体现。千百年来，无数醉人的爱情诗篇，被人们反复吟唱。
另一方面，其实，人们从低级感官所能取得的愉快，往往很快就会消失，甚至会转变成痛苦。而视听这种高级感官则不然，它们是产生持久的愉快的源泉。所以，当你和所爱的人分离，你完全可以通过欣赏文字以及动听的音乐，来达到心灵深处相对而言的稳定与真正的快乐。想清了这些，你就可以少一些相思之痛而多一些相思的快乐！
相思之痛的根源，还有另外一种，那就是心情的复杂。可能你会想到，你所爱的人，是不是也在思念着你呀？会不会另有新欢呀？所有这些顾虑，也都会影响你的感情。真正的爱情，是相互的，所以，只要爱着，就不要存在这些不必要的想法。用一把手术刀，把你纯美感情周围滋生旁门左道的根枝毫无顾虑的切除。这样，你便会爱的无庸置疑，爱的无坚不摧，爱的无怨无悔！
朋友啊，重品席慕容的诗句便会让我们怦然心动。“我已在佛前求了五百年，求佛让我们结一段尘缘。佛于是把我化做一棵树。”这是一种对爱情多么摄人心魄的呼唤？如今，我们拥有这份美好的爱情，为什么不好好珍惜这今生今世的缘呢！
话再说回来，理智遇到爱情，要好好把握。把握的好，爱情如花，否则，便会痛在爱情里。