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韦小宝连连郁闷不已的跟上：“姐姐，你怎么能这样呢？你不可以让我一个人睡在这客厅里面，在这里睡觉万一着凉了怎么办？”
“切，小弟，现在大热天的岂会感冒呢？你看你睡在这客厅里面是多么的舒服啊，而且还那么凉爽，你一个人在这里看着电视里面的美女，一边睡觉，多么美丽的享受啊。”
“不行不行，姐姐，我就是要和你睡一块儿，我不习惯睡客厅的，而且我以前也没有睡过客厅，我只有在床、上睡觉才能睡着，我就是要和你一起睡，姐姐，你答应我好不好？”
“不行，小弟，姐姐不能答应你，哼，我进去了。”说着那韦芳已经进了卧室里面。卧室的装修很是豪华气派，而且也很温馨舒适，韦芳一进卧室便欣喜不已，扑通一声已经扑到在了床、上，深深的张开了手臂伸了一个懒腰。
“哇好舒服的床啊！果然不愧为是咱们省最豪华的五星级酒店之一！还是第一次住这么高贵的酒店呢，小弟，既然你有那么多钱了现在，姐姐自然也不会跟你客气，你如果真的不想住外面客厅，那你就再去开一个豪华套房吧，反正也才不到一千块钱，你有的是钱，再去开一个房间就行了。”
韦芳这个时候才慢悠悠的给那韦小宝做了一个可爱的鬼脸蛋儿。看到姐姐那副调皮可爱的表情，韦小宝不知道怎么觉得就觉得眼前的这个自己的姐姐哪里像是自己的姐姐呢？
明明就像是自己的小妹妹一般，也的确，就韦小宝自己的那身世，穿越之前自己的那年龄也是快四十岁的人了。
所以就现在再世为人的韦小宝实际年龄加起来也是六十岁了，如此多年的经验所以他自然也没有觉得韦芳比自己大！轻轻的跟了上去来到了床边，韦小宝轻轻的看着身旁的姐姐，眼里顿时充满了无限的柔情。
“姐姐，你怎么可以这样说呢？难道我的钱就不是钱了吗？我们可不能浪费，不能浪费一分钱，勤俭节约可是咱们中华民族的传统美德，你可不能叫我总是那么浪费，反正我们上次都已经一起睡过一次了，这次就将就着再一起睡一次吧。”
韦小宝轻柔的说着，一边也跟着躺在了床、上，身子侧躺着看着身旁的姐姐韦芳，此时的韦芳是那么的光鲜艳丽，那上身的金丝上衣和下身的粉红色短裙都是搭配的如此美丽，粉红色的短裙下面是一条完美的不能再完美的窈窕美腿，美腿上的超薄肉色丝袜此时在水晶吊灯的照耀下显得是如此的迷人亮丽。
纯肉色的丝袜下是一条纤细笔直的美腿，小腿下面的脚上是一双红色的凉拖高跟鞋！韦芳之美韦芳的身材绝对是无比的正点迷人，绝对是那种任何一个正常的男人都会为之垂涎。圣人尚且妻妾成群，何况他韦小宝呢？所以韦小宝对韦芳也早已经产生了爱与欲、望！灵与肉的结合！
爱与欲、望的交缠的确是一个值得人深思的话题。在儒家哲学中，情感与欲、望的联系最多，同时又最为复杂，有的思想家重情而不重欲，有的则情欲并重，还有的更加重欲。
但是不管哪种情况，只要涉及到欲、望，总是与情感有某种联系，这就使情感和欲、望同时复杂化了，至于情、欲二者究竟是何关系，不同思想家则有不同回答，由于情感本身的复杂多样性，在解决情感与欲、望的关系问题时也就出现了复杂的情况。
一般而言，大多数思想家都是在肯定情感的同时肯定欲、望的，但是在涉及到欲、望的问题时又是十分谨慎小心的，后来，宋儒提出“存天理，灭人欲”的主张，被认为是提倡宗教禁欲主义，对此应当如何解释，在本章中我们将进行一些讨论。早期儒家。
尤其是孔子和孟子，虽没有直接提出情与欲的关系问题，但实际上并没有离情而谈欲。他们关于情感的学说，前面已进行过讨论，但他们在情与欲的关系的问题上，似乎有不同层面的说法与用法。
第一个层面是从目的性意义上理解和使用“欲”字的“欲”是人的道德目的的具体表现。在这个意义上“欲”不仅是正面的。
而且十分重要，并与道德情感有内在联系。这说明早期儒家还没有将感性欲、望视为一个非常重要的问题，因而也没有专门从这个意义上理解和使用“欲”字。
欲和情的这种联系，还可以从孟子的另一说法中得到证明，这就是“若乃其情，则可以为善矣。”
（孟子？告子上我们在第三章讨论过，孟子在这里所说的“情”是情感而不是情实“四端”这样的道德情感可以为善... -->>
韦小宝连连郁闷不已的跟上：“姐姐，你怎么能这样呢？你不可以让我一个人睡在这客厅里面，在这里睡觉万一着凉了怎么办？”
“切，小弟，现在大热天的岂会感冒呢？你看你睡在这客厅里面是多么的舒服啊，而且还那么凉爽，你一个人在这里看着电视里面的美女，一边睡觉，多么美丽的享受啊。”
“不行不行，姐姐，我就是要和你睡一块儿，我不习惯睡客厅的，而且我以前也没有睡过客厅，我只有在床、上睡觉才能睡着，我就是要和你一起睡，姐姐，你答应我好不好？”
“不行，小弟，姐姐不能答应你，哼，我进去了。”说着那韦芳已经进了卧室里面。卧室的装修很是豪华气派，而且也很温馨舒适，韦芳一进卧室便欣喜不已，扑通一声已经扑到在了床、上，深深的张开了手臂伸了一个懒腰。
“哇好舒服的床啊！果然不愧为是咱们省最豪华的五星级酒店之一！还是第一次住这么高贵的酒店呢，小弟，既然你有那么多钱了现在，姐姐自然也不会跟你客气，你如果真的不想住外面客厅，那你就再去开一个豪华套房吧，反正也才不到一千块钱，你有的是钱，再去开一个房间就行了。”
韦芳这个时候才慢悠悠的给那韦小宝做了一个可爱的鬼脸蛋儿。看到姐姐那副调皮可爱的表情，韦小宝不知道怎么觉得就觉得眼前的这个自己的姐姐哪里像是自己的姐姐呢？
明明就像是自己的小妹妹一般，也的确，就韦小宝自己的那身世，穿越之前自己的那年龄也是快四十岁的人了。
所以就现在再世为人的韦小宝实际年龄加起来也是六十岁了，如此多年的经验所以他自然也没有觉得韦芳比自己大！轻轻的跟了上去来到了床边，韦小宝轻轻的看着身旁的姐姐，眼里顿时充满了无限的柔情。
“姐姐，你怎么可以这样说呢？难道我的钱就不是钱了吗？我们可不能浪费，不能浪费一分钱，勤俭节约可是咱们中华民族的传统美德，你可不能叫我总是那么浪费，反正我们上次都已经一起睡过一次了，这次就将就着再一起睡一次吧。”
韦小宝轻柔的说着，一边也跟着躺在了床、上，身子侧躺着看着身旁的姐姐韦芳，此时的韦芳是那么的光鲜艳丽，那上身的金丝上衣和下身的粉红色短裙都是搭配的如此美丽，粉红色的短裙下面是一条完美的不能再完美的窈窕美腿，美腿上的超薄肉色丝袜此时在水晶吊灯的照耀下显得是如此的迷人亮丽。
纯肉色的丝袜下是一条纤细笔直的美腿，小腿下面的脚上是一双红色的凉拖高跟鞋！韦芳之美韦芳的身材绝对是无比的正点迷人，绝对是那种任何一个正常的男人都会为之垂涎。圣人尚且妻妾成群，何况他韦小宝呢？所以韦小宝对韦芳也早已经产生了爱与欲、望！灵与肉的结合！
爱与欲、望的交缠的确是一个值得人深思的话题。在儒家哲学中，情感与欲、望的联系最多，同时又最为复杂，有的思想家重情而不重欲，有的则情欲并重，还有的更加重欲。
但是不管哪种情况，只要涉及到欲、望，总是与情感有某种联系，这就使情感和欲、望同时复杂化了，至于情、欲二者究竟是何关系，不同思想家则有不同回答，由于情感本身的复杂多样性，在解决情感与欲、望的关系问题时也就出现了复杂的情况。
一般而言，大多数思想家都是在肯定情感的同时肯定欲、望的，但是在涉及到欲、望的问题时又是十分谨慎小心的，后来，宋儒提出“存天理，灭人欲”的主张，被认为是提倡宗教禁欲主义，对此应当如何解释，在本章中我们将进行一些讨论。早期儒家。
尤其是孔子和孟子，虽没有直接提出情与欲的关系问题，但实际上并没有离情而谈欲。他们关于情感的学说，前面已进行过讨论，但他们在情与欲的关系的问题上，似乎有不同层面的说法与用法。
第一个层面是从目的性意义上理解和使用“欲”字的“欲”是人的道德目的的具体表现。在这个意义上“欲”不仅是正面的。
而且十分重要，并与道德情感有内在联系。这说明早期儒家还没有将感性欲、望视为一个非常重要的问题，因而也没有专门从这个意义上理解和使用“欲”字。
欲和情的这种联系，还可以从孟子的另一说法中得到证明，这就是“若乃其情，则可以为善矣。”
（孟子？告子上我们在第三章讨论过，孟子在这里所说的“情”是情感而不是情实“四端”这样的道德情感可以为善... -->>
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