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掏了出来。
漆黑的眼眶中仿佛透出震惊，而那金瞳一如既往地漠然。
从一开始，祂就只有一个目标。
就是那枚丹田种。
任由自己身体被撕碎，落入下一剑就被结果的境地。祂只要这一爪功成，能触到那枚种子！
而越沐舟放祂贯穿小腹却绝不是因为疏忽大意，盖因这种一爪掏取丹田种的能力根本就闻所未闻！
世上绝大多数修行之人皆有丹田种，而丹田种就在丹田之中，经脉树也在这里生长。
可难道小腹被刺了一剑，一生的修行之路就要断绝吗？那些已踏入玄门甚至天楼的高手，难道就因此一朝跌成废人吗？
自然不是，虽然丹田种一旦被摧毁就几乎无处弥补，但在正常状态下，它是非常难以损坏的。
一来它形体很小，在交手中本就不容易被碰到；二来它非常强韧而且柔滑，刀剑之类几乎不能对它造成伤害；三来则是因为其乃真气萌生之所，常有真气环绕护持。
三点综合下来，在战斗中想击破对方经脉树，比敲碎对方脑袋还要难得多。
因此若想摧毁一人经脉树，往往是由修为高者对修为低者出手，灌注更强横更浑厚的真气入体摧毁。
而若没有超过一个大境界，这个过程也往往需要相当一段时间，难以一蹴而就。
如今，双方俱在天楼这一力量层次，丹田种亦有磅礴的真气护持，怎么祂一爪之下，就取出了自己的经脉树？！
越沐舟的下腹被幽蓝侵染，那些护持真气被吞噬殆尽，经脉树与血肉的连接也被熔断。
而在龙爪握上它，幽蓝正要侵染上去的一瞬间，这株才生出不到一個时辰的特殊的经脉树就猛然缩回了一切的枝干，还原回那明润的珠子，将所有的真气和能量挤压出来，凝固成一层坚固的外壳。
因此，本打算将其直接摧毁的仙君才转而掏出来。
但于越沐舟而言，在经脉树退化为丹田种的那一刻，他的整个身躯就已失去支撑了。
虽然他仍是天楼境界。
在生脉境，经脉树被毁等于一身修为付之东流，因为修者能御使的力量只有真气；在玄门境也大多如此，但术士和一些天赋异禀的武者能靠自身的灵感直接与玄气共鸣，所以不算完全坠为凡俗；而到了天楼，和天地接化的是“性”与“命”，失去经脉树也不能将此人和天地剥离开来，所以天楼并无跌境一说。
若是一个正常的天楼在此，即便经脉树被摧毁后实力大减，亦可凭天地之力相斗，若其本来是术士，那更少去许多影响。
但越沐舟不同，他的身体本就已经枯竭脆弱，搏杀中又受了如此多的伤，全靠真气支撑滋养。
天地之力只是听从人身的“调动”，而不能对人本身的躯体有所增益；玄气则是天地间的灵气，它可以通过某些方法作用于人身，但那最多是从外到内的医疗，何况越沐舟并无这份灵感；只有真气，它是真正滋生于人体自身之中，是能支撑人整副精气肉的性命攸关之物，《论武》中称它为人的第二种血。
如今真气一去，越沐舟的朽躯顿时走入了生命的末端。
掏了出来。
漆黑的眼眶中仿佛透出震惊，而那金瞳一如既往地漠然。
从一开始，祂就只有一个目标。
就是那枚丹田种。
任由自己身体被撕碎，落入下一剑就被结果的境地。祂只要这一爪功成，能触到那枚种子！
而越沐舟放祂贯穿小腹却绝不是因为疏忽大意，盖因这种一爪掏取丹田种的能力根本就闻所未闻！
世上绝大多数修行之人皆有丹田种，而丹田种就在丹田之中，经脉树也在这里生长。
可难道小腹被刺了一剑，一生的修行之路就要断绝吗？那些已踏入玄门甚至天楼的高手，难道就因此一朝跌成废人吗？
自然不是，虽然丹田种一旦被摧毁就几乎无处弥补，但在正常状态下，它是非常难以损坏的。
一来它形体很小，在交手中本就不容易被碰到；二来它非常强韧而且柔滑，刀剑之类几乎不能对它造成伤害；三来则是因为其乃真气萌生之所，常有真气环绕护持。
三点综合下来，在战斗中想击破对方经脉树，比敲碎对方脑袋还要难得多。
因此若想摧毁一人经脉树，往往是由修为高者对修为低者出手，灌注更强横更浑厚的真气入体摧毁。
而若没有超过一个大境界，这个过程也往往需要相当一段时间，难以一蹴而就。
如今，双方俱在天楼这一力量层次，丹田种亦有磅礴的真气护持，怎么祂一爪之下，就取出了自己的经脉树？！
越沐舟的下腹被幽蓝侵染，那些护持真气被吞噬殆尽，经脉树与血肉的连接也被熔断。
而在龙爪握上它，幽蓝正要侵染上去的一瞬间，这株才生出不到一個时辰的特殊的经脉树就猛然缩回了一切的枝干，还原回那明润的珠子，将所有的真气和能量挤压出来，凝固成一层坚固的外壳。
因此，本打算将其直接摧毁的仙君才转而掏出来。
但于越沐舟而言，在经脉树退化为丹田种的那一刻，他的整个身躯就已失去支撑了。
虽然他仍是天楼境界。
在生脉境，经脉树被毁等于一身修为付之东流，因为修者能御使的力量只有真气；在玄门境也大多如此，但术士和一些天赋异禀的武者能靠自身的灵感直接与玄气共鸣，所以不算完全坠为凡俗；而到了天楼，和天地接化的是“性”与“命”，失去经脉树也不能将此人和天地剥离开来，所以天楼并无跌境一说。
若是一个正常的天楼在此，即便经脉树被摧毁后实力大减，亦可凭天地之力相斗，若其本来是术士，那更少去许多影响。
但越沐舟不同，他的身体本就已经枯竭脆弱，搏杀中又受了如此多的伤，全靠真气支撑滋养。
天地之力只是听从人身的“调动”，而不能对人本身的躯体有所增益；玄气则是天地间的灵气，它可以通过某些方法作用于人身，但那最多是从外到内的医疗，何况越沐舟并无这份灵感；只有真气，它是真正滋生于人体自身之中，是能支撑人整副精气肉的性命攸关之物，《论武》中称它为人的第二种血。
如今真气一去，越沐舟的朽躯顿时走入了生命的末端。