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有一位老人听说年轻时特好酒，结果喝了个胃出血，鲜血是一碗一碗地吐。他的样子很憔悴，每次发病，我都害怕得躲起来。或许是因为这些原因吧，我现在很少喝酒，闻闻酒香，过过干瘾还是可以的。
现代人喝酒大多已没了古人的雅兴了。不是借酒浇愁，便是陪酒谈生意。社会竞争的压力是越来越大了，越来越多的烦心事便接踵而至。生意亏本啦，被人炒鱿鱼啦，被上司骂啦，女朋友分手啦等等。遇到了这些烦心事，怎么办呢？借酒浇愁吧！孰不知，借酒浇愁愁更愁。酒后是该忘的忘不了，不该忘的全忘了，这样解愁也确实不爽。可又有其它更好的方法吗？站在山顶大喊几声，洗个冷水澡，或者城里人出去旅游旅游，散散心，倒还可以。但是都不如喝酒麻醉自己来得直接。但是我是反对借酒浇愁，那样不仅有损自己的形象，同样也于事无补。反而使自己的身体受到了伤害，不如去消消体力，倒是个好办法。自己张牙舞瓜地对着空气大叫大打一阵，或许会好受一点。只不过不要在公共场所，选一个安静的地方，暴发出原始的野性。如果不择场合，随处撒野，那就只有挨打的像了，而且弄不好还会被人送进疯人院。有时愁也并不讨厌，多点儿忧愁，反而会激发起灵感与诗兴。东坡与稼轩的词里到处充满了忧愁。诗圣杜甫也是愁字专家。可他们都无一例外地为我们留下了丰富的精神食粮，也获得了后人的尊敬。他们好酒，但好像头脑还永远是清醒的，至少喝酒还得有分寸。没有喝到稀里糊涂，才能将忧愁移到笔墨中，转化成诗篇，也不失为明智之举。古诗中不是说：国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。多了忧愁，便会多了一份酒兴，也就会多了一份诗兴。那么下一位名人或许就是在忧愁中的你哟也说不定呢！
喝酒聊天儿是难得的雅兴，聊一些俗事更觉舒畅，使之精神得到彻底的放松。可现代人酒席上往往是非工作不谈，有时为一已之利争得眼红脖子粗，不欢而散也常有发生。甚至于酒席之中便会大打出手，借着那点酒劲耍酒疯。或者利用自己的地位，身体上的牛高马大，不把别人灌醉在桌子底下是绝不会甘心的。想想也是，要是真被放倒了，躺进了医院，这事情也就肯定能成了。至少他也会有借口嘛，看看别人的诚意，简直是真正的舍命陪君子，与这种有诚意的人合作，事情也肯定会变得顺顺当当。算一算，也没有白醉一场，值得。至少换来了大把大把的钞票，双方的目的也就达到了。相较起来，古人却比我们要洒脱得多。故人具鸡藜，邀我至田家，开轩面场围，把酒话桑麻。面对田野风光，说一些有趣的乡村风情，品着美酒，嚼着香馐。在这样的环境中心情自然开朗，甚至于是与世无争，诗意灵感当然也就会风起云涌。若照现代人的这种喝酒方式，我想就是喝掉大海那么多酒，也不会有第二个李白杜甫，第二个东坡稼轩的。那么有人或许会说，当酸溜溜的文人名士不行，那么人总可以做一个噙血立地的英雄吧。这种想法就更加的错误，设想你喝得烂醉如泥上战场，脑袋是怎么掉的你还不知道呢？武松喝了十八碗，上山还打死了老虎。可诸君真的发现他真的醉了么？肯定没有醉得不省人事，因为他还没有倒在桌子底下。而且还能找准上山的路途。即使酒劲上来了，也没有倒在路边，而是找了一块青石躺下。这足以说明，他只有一些醉意，而没有真正地醉倒，头脑还是清醒的。假设他直接倒在了路边，我想他肯定也只有成为老虎的下酒菜了。无论是文人还是英雄，他们喝酒都还是有分寸的，正是这么一点点小小的分寸，或许就成就了古人的豪放与洒脱吧，也成就了中华文明的形成。毕竟文化是硬着的人干出来的，与喝倒了抬进医院的人没有关系，至少在他醉的时候是这样。
从酒的身上我们可以看出一个人的修养，也可以看出一些人道主义的精神。在古代的野蛮山民，人们是很残忍的。就如刑法而言，死都有各种的死法。砍头算是轻松的，诸如活埋、凌迟、剥皮、油烹、甚至五马分尸。对现代人来说，这些都是不敢想象的。可是当时他们都会在犯人行刑之前，递上一碗满满的断头酒。喝了这碗酒，十八年后又是一条好汉。那时人们很少有唯物主义者，他们会认为喝了这碗酒便会很快地投胎转世，不然就会坠入十八层地狱。统治者们当然也明白这个道理，可毕竟人心都还是肉长的。早死早投胎也算是一件功德无量的事情。死人也还是要喝酒的，每年清明时节，民间到处都可以看见坟前有酒有肉，这种风俗一直延续至今。到底死人喝没有喝到，我却不得而知了。但是这种情意是值得赞赏的，情意蕴藏在心里，可至永远。现在我们都不是在敬着屈原么？我想不仅现在如此，将来也会的，仓皇精神永远活在我们的心中。这一杯小小的水酒足以表达万千的情愫与敬仰。
中国的酒文化历史悠久，酒的种类也是各式各样，五花八门，光颜色就可以组成一道亮丽的彩虹。酒的味道也各有千秋，因为我毕竟不是酒仙，品的酒也很有限，所以在此也就不多加评论。总之，中国人好酒却是事实，在酒中也创造出了灿烂的华夏文明。使我们这个民族更加的有神韵，也使我们的人民更加醇厚，使我们这片丰饶的土地展现出诱人的身姿。但愿我们的国家，我们的人民如酒一般热烈狂放，但愿我们普通老百姓的生活也如酒香一般的醇正而飘散四溢，充满温情。
有一位老人听说年轻时特好酒，结果喝了个胃出血，鲜血是一碗一碗地吐。他的样子很憔悴，每次发病，我都害怕得躲起来。或许是因为这些原因吧，我现在很少喝酒，闻闻酒香，过过干瘾还是可以的。
现代人喝酒大多已没了古人的雅兴了。不是借酒浇愁，便是陪酒谈生意。社会竞争的压力是越来越大了，越来越多的烦心事便接踵而至。生意亏本啦，被人炒鱿鱼啦，被上司骂啦，女朋友分手啦等等。遇到了这些烦心事，怎么办呢？借酒浇愁吧！孰不知，借酒浇愁愁更愁。酒后是该忘的忘不了，不该忘的全忘了，这样解愁也确实不爽。可又有其它更好的方法吗？站在山顶大喊几声，洗个冷水澡，或者城里人出去旅游旅游，散散心，倒还可以。但是都不如喝酒麻醉自己来得直接。但是我是反对借酒浇愁，那样不仅有损自己的形象，同样也于事无补。反而使自己的身体受到了伤害，不如去消消体力，倒是个好办法。自己张牙舞瓜地对着空气大叫大打一阵，或许会好受一点。只不过不要在公共场所，选一个安静的地方，暴发出原始的野性。如果不择场合，随处撒野，那就只有挨打的像了，而且弄不好还会被人送进疯人院。有时愁也并不讨厌，多点儿忧愁，反而会激发起灵感与诗兴。东坡与稼轩的词里到处充满了忧愁。诗圣杜甫也是愁字专家。可他们都无一例外地为我们留下了丰富的精神食粮，也获得了后人的尊敬。他们好酒，但好像头脑还永远是清醒的，至少喝酒还得有分寸。没有喝到稀里糊涂，才能将忧愁移到笔墨中，转化成诗篇，也不失为明智之举。古诗中不是说：国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。多了忧愁，便会多了一份酒兴，也就会多了一份诗兴。那么下一位名人或许就是在忧愁中的你哟也说不定呢！
喝酒聊天儿是难得的雅兴，聊一些俗事更觉舒畅，使之精神得到彻底的放松。可现代人酒席上往往是非工作不谈，有时为一已之利争得眼红脖子粗，不欢而散也常有发生。甚至于酒席之中便会大打出手，借着那点酒劲耍酒疯。或者利用自己的地位，身体上的牛高马大，不把别人灌醉在桌子底下是绝不会甘心的。想想也是，要是真被放倒了，躺进了医院，这事情也就肯定能成了。至少他也会有借口嘛，看看别人的诚意，简直是真正的舍命陪君子，与这种有诚意的人合作，事情也肯定会变得顺顺当当。算一算，也没有白醉一场，值得。至少换来了大把大把的钞票，双方的目的也就达到了。相较起来，古人却比我们要洒脱得多。故人具鸡藜，邀我至田家，开轩面场围，把酒话桑麻。面对田野风光，说一些有趣的乡村风情，品着美酒，嚼着香馐。在这样的环境中心情自然开朗，甚至于是与世无争，诗意灵感当然也就会风起云涌。若照现代人的这种喝酒方式，我想就是喝掉大海那么多酒，也不会有第二个李白杜甫，第二个东坡稼轩的。那么有人或许会说，当酸溜溜的文人名士不行，那么人总可以做一个噙血立地的英雄吧。这种想法就更加的错误，设想你喝得烂醉如泥上战场，脑袋是怎么掉的你还不知道呢？武松喝了十八碗，上山还打死了老虎。可诸君真的发现他真的醉了么？肯定没有醉得不省人事，因为他还没有倒在桌子底下。而且还能找准上山的路途。即使酒劲上来了，也没有倒在路边，而是找了一块青石躺下。这足以说明，他只有一些醉意，而没有真正地醉倒，头脑还是清醒的。假设他直接倒在了路边，我想他肯定也只有成为老虎的下酒菜了。无论是文人还是英雄，他们喝酒都还是有分寸的，正是这么一点点小小的分寸，或许就成就了古人的豪放与洒脱吧，也成就了中华文明的形成。毕竟文化是硬着的人干出来的，与喝倒了抬进医院的人没有关系，至少在他醉的时候是这样。
从酒的身上我们可以看出一个人的修养，也可以看出一些人道主义的精神。在古代的野蛮山民，人们是很残忍的。就如刑法而言，死都有各种的死法。砍头算是轻松的，诸如活埋、凌迟、剥皮、油烹、甚至五马分尸。对现代人来说，这些都是不敢想象的。可是当时他们都会在犯人行刑之前，递上一碗满满的断头酒。喝了这碗酒，十八年后又是一条好汉。那时人们很少有唯物主义者，他们会认为喝了这碗酒便会很快地投胎转世，不然就会坠入十八层地狱。统治者们当然也明白这个道理，可毕竟人心都还是肉长的。早死早投胎也算是一件功德无量的事情。死人也还是要喝酒的，每年清明时节，民间到处都可以看见坟前有酒有肉，这种风俗一直延续至今。到底死人喝没有喝到，我却不得而知了。但是这种情意是值得赞赏的，情意蕴藏在心里，可至永远。现在我们都不是在敬着屈原么？我想不仅现在如此，将来也会的，仓皇精神永远活在我们的心中。这一杯小小的水酒足以表达万千的情愫与敬仰。
中国的酒文化历史悠久，酒的种类也是各式各样，五花八门，光颜色就可以组成一道亮丽的彩虹。酒的味道也各有千秋，因为我毕竟不是酒仙，品的酒也很有限，所以在此也就不多加评论。总之，中国人好酒却是事实，在酒中也创造出了灿烂的华夏文明。使我们这个民族更加的有神韵，也使我们的人民更加醇厚，使我们这片丰饶的土地展现出诱人的身姿。但愿我们的国家，我们的人民如酒一般热烈狂放，但愿我们普通老百姓的生活也如酒香一般的醇正而飘散四溢，充满温情。