，然后点击“添加到主屏幕” 59文学 www.59wx.cc，小青的故事无错无删减全文免费阅读！
小青的故事，终于写完了！
当然，这只不过是她与“现任男友”两次幽会中，发生的事。在有限的时间，杨小青经由对男友所述说的“故事”描绘出一系列的，她与其他男人的关系。仅管全都是与“性”有关的，但也触及到一点“人际关系”、社会、和种族方面的因素与背景。而文章本身，除了细细叙说了男女在床上、或车子所作的肉体交欢的行为，是属于“色情”范畴的；之外，也想藉着男女两方的道白，引出一些有关情感、欲望、和心理上的表现。
杨小青和她的故事，本来就是今天在美某些华人的真实生活写照。
自七年代初期起，由台湾移民到加州的人相当多，早先，主要是留美学生学成后不归国而在此定居的，后来又增加了到此地作生意、或探亲、或观光后滞留的，来自包括了台、港、大陆和亚洲其他国家的“华人”逐渐在大都会地区，形成了华人社区。
而在这样的华人社区，不论他们是来自何处，只要是小家庭的成员，不住在一起，夫妻和孩子，分隔着太平洋两地、或多处，各自生活的话，家庭的、婚姻的关系就难免会因为一方、或双方有“外遇”而受到变故、压力，或甚至于遭到破坏了！
杨小青的家庭状况，就是其中的一例。
她的丈夫，从美国留学学成后，他台湾的家人，就支持他开公司、作生意，直到今天，他已是家财万贯的大富翁；在太平洋两岸，都有着辉煌的事业，享有作为一个主宰企业王国的权力，和如同皇帝般荣华富贵的生活。而他的妻子杨小青，在过了将近二十年的富贵人家少你你的日子之后，却仍然会挺而走险地寻求“外遇”男人的慰藉，在感情上“走私”而且沉溺于放纵肉欲、和贪婪无厌追求感官的乐趣中。就不能不使人感叹万分，对于金钱、权力与家庭幸福之间，看到难以教人诚服的一面了。
至于在男女关系上，已婚的女人，在法律的夫妻关系之外，又与别的男人有染，一向就是保守的“社会”法律和道德都不允许的。但相对照女人的处境，作丈夫的，在外“逢场作戏”却又是“社会”要女人特别容忍、要她“识大体”、“包涵”、“体谅”的
因此，有这样一代的华人，把女人都教导成为丈夫、家庭的附庸，要她在“嫁鸡随鸡、嫁狗随狗”的教条下，忍辱负重。在表象、外观上，像个贤妻、良母，像个伟大的男人身后的伟大的“女人”；帮忙照应家，教育孩子；使他无后顾之忧；又期盼着作妻子的温柔、顺良，使丈夫心无旁，不会浪费精力在别的女人身上，而促成一幅让社会都公认为他们是一对鹣鲽情深的夫妻似的。真是太有面子了。
要是一个女人，有了像杨小青丈夫一样的先生，她还要不知足、不安于室在外找“出路”作一个出的红杏，甚至冒着被人揭发，成为“丑闻”的危险，成了毁灭家庭名声的祸首；那她就不但是全天下最大的傻瓜，而且也是不知羞耻到了极点、最最不可赦的罪人了！
因此，从这样的一个环境所教育出来的杨小青，在跟男友幽会时，她会有无比的羞惭、愧对丈夫的罪恶感、和一种在作道德所不容的“坏事”的感受，也就是来之有自、毫不足为奇的事；而更由于过去华人社会，总是把追求“性享受”看成是一种十分肮脏、淫秽的行为，也使得小青她在跟男人上床时，老是感觉自己好见不得人、是好不要脸的、荡妇，而又从那种“羞惭”的心理中，反而体会到一种奇异的“快感”
从故事的情节中，小青的男友，和她自己道出的银行经理查理，两个男人都不断用“保守教条”的道德观，以一种既是调侃、却也像羞辱般的言辞，来提醒小青，使她一刻都不能忘记“不堪”的事实，而变得更莫名其妙地产生“性亢奋”变得在男人眼中更“性感”、更能“讨”他们欢心。从这儿，也可看出，要不他们原就是“教条”下的“男人”否则就是明明知晓其中的道理，而“故意”用这种言辞来“刺激”小青的性反应的。究竟谁是谁，男性读者们可以猜猜看吧？！
从“性”自然也会讲到“情”尤其是男女之间的“爱情”
杨小青在故事，觅觅追求的，是“性”吗？她在与男友的两次幽会中，除了跟他肉体交欢之外，她还要什么？为什么她会接受那样多的“羞辱”那么令她失去自尊、感到丧尽廉耻般的对待呢？她总是在身子受到奇异的刺激时，心情也变得好激动，想要哭，或真的就哭了出来；但她却又说不出口。她要对男友说“我爱你”也翼求男的对她说他爱她。然而，每当到了此时，她与男的xìng交的行为，就会有障碍似的，触了礁。这又是为什么呢？
爱情和性，是分得开的吗？有人说，男人可以，但女的就比较不行。这是什么道理？
在中国的汉文化，远古人观念中的“男女之情”和现代人所说的、所歌颂的“爱情”大概是很不相同的东西吧？！但在近千百年来，受儒家道学，和封建社会制度下的帝国中国，男女“私情”是排在一切生活秩序之外、至少是之下的东西。它是在所有人际关系、社会运作有需要时，首先必须要牺牲的项目。而且是在任何光明正大的场合中，最不足一提的人的“感情”比起君臣、父子、忠于国家、领袖，爱乡梓、疼惜生长的土地、家园，等等的“感情”来“儿女情长”简直就是不入流的；绝对要被轻视的。
但是本世纪初的五四运动，和新文化运动，把西方的“自由恋爱”思想，带入当时中国人的社会，把对“男女私情”的忽视，一变而为对“爱情”的赞颂。至今，全世界凡是受过西方文化所洗礼过的华人，都会像洗过脑一样的，在观念中认为“爱情”是神圣的；是美满、幸福家庭的基石；是一切男女间的感情中，最可贵、最值得“珍惜”的。还更是一个人，可以永远追寻的，牺牲生命中一切其他去换取的东西。大家当记得，英国温莎公爵“不要江山只要美人”的韵事，被人歌颂不已的美谈吧！
然而，西方文化的“爱情”观，也并不是单独存在的，它还是... -->>
小青的故事，终于写完了！
当然，这只不过是她与“现任男友”两次幽会中，发生的事。在有限的时间，杨小青经由对男友所述说的“故事”描绘出一系列的，她与其他男人的关系。仅管全都是与“性”有关的，但也触及到一点“人际关系”、社会、和种族方面的因素与背景。而文章本身，除了细细叙说了男女在床上、或车子所作的肉体交欢的行为，是属于“色情”范畴的；之外，也想藉着男女两方的道白，引出一些有关情感、欲望、和心理上的表现。
杨小青和她的故事，本来就是今天在美某些华人的真实生活写照。
自七年代初期起，由台湾移民到加州的人相当多，早先，主要是留美学生学成后不归国而在此定居的，后来又增加了到此地作生意、或探亲、或观光后滞留的，来自包括了台、港、大陆和亚洲其他国家的“华人”逐渐在大都会地区，形成了华人社区。
而在这样的华人社区，不论他们是来自何处，只要是小家庭的成员，不住在一起，夫妻和孩子，分隔着太平洋两地、或多处，各自生活的话，家庭的、婚姻的关系就难免会因为一方、或双方有“外遇”而受到变故、压力，或甚至于遭到破坏了！
杨小青的家庭状况，就是其中的一例。
她的丈夫，从美国留学学成后，他台湾的家人，就支持他开公司、作生意，直到今天，他已是家财万贯的大富翁；在太平洋两岸，都有着辉煌的事业，享有作为一个主宰企业王国的权力，和如同皇帝般荣华富贵的生活。而他的妻子杨小青，在过了将近二十年的富贵人家少你你的日子之后，却仍然会挺而走险地寻求“外遇”男人的慰藉，在感情上“走私”而且沉溺于放纵肉欲、和贪婪无厌追求感官的乐趣中。就不能不使人感叹万分，对于金钱、权力与家庭幸福之间，看到难以教人诚服的一面了。
至于在男女关系上，已婚的女人，在法律的夫妻关系之外，又与别的男人有染，一向就是保守的“社会”法律和道德都不允许的。但相对照女人的处境，作丈夫的，在外“逢场作戏”却又是“社会”要女人特别容忍、要她“识大体”、“包涵”、“体谅”的
因此，有这样一代的华人，把女人都教导成为丈夫、家庭的附庸，要她在“嫁鸡随鸡、嫁狗随狗”的教条下，忍辱负重。在表象、外观上，像个贤妻、良母，像个伟大的男人身后的伟大的“女人”；帮忙照应家，教育孩子；使他无后顾之忧；又期盼着作妻子的温柔、顺良，使丈夫心无旁，不会浪费精力在别的女人身上，而促成一幅让社会都公认为他们是一对鹣鲽情深的夫妻似的。真是太有面子了。
要是一个女人，有了像杨小青丈夫一样的先生，她还要不知足、不安于室在外找“出路”作一个出的红杏，甚至冒着被人揭发，成为“丑闻”的危险，成了毁灭家庭名声的祸首；那她就不但是全天下最大的傻瓜，而且也是不知羞耻到了极点、最最不可赦的罪人了！
因此，从这样的一个环境所教育出来的杨小青，在跟男友幽会时，她会有无比的羞惭、愧对丈夫的罪恶感、和一种在作道德所不容的“坏事”的感受，也就是来之有自、毫不足为奇的事；而更由于过去华人社会，总是把追求“性享受”看成是一种十分肮脏、淫秽的行为，也使得小青她在跟男人上床时，老是感觉自己好见不得人、是好不要脸的、荡妇，而又从那种“羞惭”的心理中，反而体会到一种奇异的“快感”
从故事的情节中，小青的男友，和她自己道出的银行经理查理，两个男人都不断用“保守教条”的道德观，以一种既是调侃、却也像羞辱般的言辞，来提醒小青，使她一刻都不能忘记“不堪”的事实，而变得更莫名其妙地产生“性亢奋”变得在男人眼中更“性感”、更能“讨”他们欢心。从这儿，也可看出，要不他们原就是“教条”下的“男人”否则就是明明知晓其中的道理，而“故意”用这种言辞来“刺激”小青的性反应的。究竟谁是谁，男性读者们可以猜猜看吧？！
从“性”自然也会讲到“情”尤其是男女之间的“爱情”
杨小青在故事，觅觅追求的，是“性”吗？她在与男友的两次幽会中，除了跟他肉体交欢之外，她还要什么？为什么她会接受那样多的“羞辱”那么令她失去自尊、感到丧尽廉耻般的对待呢？她总是在身子受到奇异的刺激时，心情也变得好激动，想要哭，或真的就哭了出来；但她却又说不出口。她要对男友说“我爱你”也翼求男的对她说他爱她。然而，每当到了此时，她与男的xìng交的行为，就会有障碍似的，触了礁。这又是为什么呢？
爱情和性，是分得开的吗？有人说，男人可以，但女的就比较不行。这是什么道理？
在中国的汉文化，远古人观念中的“男女之情”和现代人所说的、所歌颂的“爱情”大概是很不相同的东西吧？！但在近千百年来，受儒家道学，和封建社会制度下的帝国中国，男女“私情”是排在一切生活秩序之外、至少是之下的东西。它是在所有人际关系、社会运作有需要时，首先必须要牺牲的项目。而且是在任何光明正大的场合中，最不足一提的人的“感情”比起君臣、父子、忠于国家、领袖，爱乡梓、疼惜生长的土地、家园，等等的“感情”来“儿女情长”简直就是不入流的；绝对要被轻视的。
但是本世纪初的五四运动，和新文化运动，把西方的“自由恋爱”思想，带入当时中国人的社会，把对“男女私情”的忽视，一变而为对“爱情”的赞颂。至今，全世界凡是受过西方文化所洗礼过的华人，都会像洗过脑一样的，在观念中认为“爱情”是神圣的；是美满、幸福家庭的基石；是一切男女间的感情中，最可贵、最值得“珍惜”的。还更是一个人，可以永远追寻的，牺牲生命中一切其他去换取的东西。大家当记得，英国温莎公爵“不要江山只要美人”的韵事，被人歌颂不已的美谈吧！
然而，西方文化的“爱情”观，也并不是单独存在的，它还是... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读