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; 这个证人在这里住了几年，但是大家都不知道他叫啥，只喊他“潘叔”，这个潘叔没有儿女，只是和妻子两人一起生活，但是，大家都看得出，他们夫妻感情非常好。潘叔为人也不错，大家都很喜欢他，这因为如此，张小海没想到他会诬陷自己，结果气晕过去。
但是，两个月前，潘叔的妻子死了，他异常悲痛。可一听潘崇要征房扩建潘府，他反而很高兴的迁走了，没想到在诬告张小海的前几天又搬回来住。
晚上，有人听见他像疯子一样，又是哭，又是笑，好像不停地念叨什么“归宗”之类的话。
说到这里，钟无悔已感到这位潘叔，绝对是与潘府有莫大联系的人，他能为潘崇殉身，并叨念什么“归宗”，肯定不是潘府的一般人。
钟无悔知道，现代人对宗族没什么特别强烈的忠诚和感受，但是，在没有中央集权的时候，作为有宗法、有共识的、有首领的血缘群体，就是当时族人的信仰和权威。
钟无悔向汤仲问道：“那个潘叔的尸体是怎么处理的？”
当时的社会，不仅看重生，还看重死，尤以楚国为最。如果潘叔是为潘崇而死，哪怕潘崇只是为了利用潘叔，他也不敢随便对待潘叔的尸体。
如果真是大狱的重犯畏罪自杀，肯定是往乱坟岗一扔了事。
钟无悔马上要汤仲设法打探潘叔尸体的下落，同时，根据潘叔刚刚搬到张小海隔壁的时间，设法打听潘府内有何变故。一般来说，消除宗籍和归宗都是族内的大事，很多人都不会不知道。
汤仲领命而去。
接下来，钟无悔就要考虑怎么劝说能干了。可他左思右想，实在想不出什么办法，因为他在能干眼中，本来就是个蠹惑楚王的淫贼，如果能听他的劝，岂不是世上再无正人君子。
钟无悔回到曹云娥的身边时，东方已经发白，可是他仍无睡意。
曹云娥看着他忧心重重的样子，问他怎么回事，一般来说，曹云娥从不过问钟无悔做的事，但是看着他这样，知道他确实遇上难题。
在曹云娥面前，钟无悔从不隐瞒任何事情，他和曹云娥之间，尽管没说什么，但都真正感受到一种灵犀相通的理解。
钟无悔因为痛惜能干这个人才，才会想方设法的保全他，可是，那时，越是能干这样的人，越是讲究所谓的气节，他宁愿掉脑袋，也要保全自己的名声。
“怎么这么个死脑筋，如果他能像伟人那样，先发誓永不翻案，再神不知鬼不觉的把世界颠倒个个儿就好了，可以减去多少麻烦。”钟无悔遗憾的想。
听到钟无悔讲完以后，曹云娥问道：“如果司败大人坚持要将事情弄清会怎么样呢？”
“想都不用想，死路一条。你想想，这潘太师是个什么人哪？他连楚王都敢杀，何况一个掌管刑罚狱讼的官员。最重要的是，这次潘太师输不起。
他现在在楚国，还没达到一手遮天的地步。为扩建潘府，残害百姓，让家丁打死难以搬迁的病重老人，并且迫害人家子女，作伪证陷害司法官。不说司法官要对他按律定罪，这些事一旦为百姓所知，骂也骂死他，他还能有什么作为？”钟无悔说着，心里发出感叹。
春秋时期，中国封建****社会尚未成型，是我国奴隶制瓦解和向封建制过渡的时期，社会经历着大动荡、大分化、大改组的剧烈的社会变革。各诸侯国先后进行了变法改革，这些都是新兴地主阶级利用政权的力量来改变奴隶制的生产关系，建立新的社会秩序，从而完成封建化的过程。
居于统治地位的地主阶级，本身政权还不巩固，他们的思想也还没有形成为封建社会的统治思想，因此，各阶级、阶层的思想家，都能够自由地著书立说和四处奔走宣传自己的思想和主张，并不受到地主阶级统治思想的排挤和束缚，更不会出现因言获罪的事了。
“兼容并包”的学术政策，使得阴阳家、名家、法家、兵家等都发展很快，形成“百家争鸣”的**。
中国五千年，春秋战国是思想文化战线上最为辉煌灿烂、群星闪烁的时代，一旦封建大一统的国家形成后，中国再无春秋战国时期那样的“百家争鸣”的盛况了。
在这种情况下，潘崇的罪恶行径一旦为民所知，哪怕他权势再大，仅“士”这一阶层，引经据典、激扬抨击、愤怒声讨等等，都不由得他不低头。
此时，他的政敌就会下狠手了，潘崇不会不知道这一点。能干硬抗，潘崇罪行的败露只是迟早而已，因此，为绝后患，只有将能干“咔嚓”，才能解决心头之患。
听到钟无悔说完，曹云娥说：“这事说难也难，说不难也不难。”
“真的？亲亲老婆快把妙计教我！”钟无悔搂着曹云娥说。
等听完曹云娥的妙策，钟无悔不禁愕然无语，傻傻的看着曹云娥。
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但是，两个月前，潘叔的妻子死了，他异常悲痛。可一听潘崇要征房扩建潘府，他反而很高兴的迁走了，没想到在诬告张小海的前几天又搬回来住。
晚上，有人听见他像疯子一样，又是哭，又是笑，好像不停地念叨什么“归宗”之类的话。
说到这里，钟无悔已感到这位潘叔，绝对是与潘府有莫大联系的人，他能为潘崇殉身，并叨念什么“归宗”，肯定不是潘府的一般人。
钟无悔知道，现代人对宗族没什么特别强烈的忠诚和感受，但是，在没有中央集权的时候，作为有宗法、有共识的、有首领的血缘群体，就是当时族人的信仰和权威。
钟无悔向汤仲问道：“那个潘叔的尸体是怎么处理的？”
当时的社会，不仅看重生，还看重死，尤以楚国为最。如果潘叔是为潘崇而死，哪怕潘崇只是为了利用潘叔，他也不敢随便对待潘叔的尸体。
如果真是大狱的重犯畏罪自杀，肯定是往乱坟岗一扔了事。
钟无悔马上要汤仲设法打探潘叔尸体的下落，同时，根据潘叔刚刚搬到张小海隔壁的时间，设法打听潘府内有何变故。一般来说，消除宗籍和归宗都是族内的大事，很多人都不会不知道。
汤仲领命而去。
接下来，钟无悔就要考虑怎么劝说能干了。可他左思右想，实在想不出什么办法，因为他在能干眼中，本来就是个蠹惑楚王的淫贼，如果能听他的劝，岂不是世上再无正人君子。
钟无悔回到曹云娥的身边时，东方已经发白，可是他仍无睡意。
曹云娥看着他忧心重重的样子，问他怎么回事，一般来说，曹云娥从不过问钟无悔做的事，但是看着他这样，知道他确实遇上难题。
在曹云娥面前，钟无悔从不隐瞒任何事情，他和曹云娥之间，尽管没说什么，但都真正感受到一种灵犀相通的理解。
钟无悔因为痛惜能干这个人才，才会想方设法的保全他，可是，那时，越是能干这样的人，越是讲究所谓的气节，他宁愿掉脑袋，也要保全自己的名声。
“怎么这么个死脑筋，如果他能像伟人那样，先发誓永不翻案，再神不知鬼不觉的把世界颠倒个个儿就好了，可以减去多少麻烦。”钟无悔遗憾的想。
听到钟无悔讲完以后，曹云娥问道：“如果司败大人坚持要将事情弄清会怎么样呢？”
“想都不用想，死路一条。你想想，这潘太师是个什么人哪？他连楚王都敢杀，何况一个掌管刑罚狱讼的官员。最重要的是，这次潘太师输不起。
他现在在楚国，还没达到一手遮天的地步。为扩建潘府，残害百姓，让家丁打死难以搬迁的病重老人，并且迫害人家子女，作伪证陷害司法官。不说司法官要对他按律定罪，这些事一旦为百姓所知，骂也骂死他，他还能有什么作为？”钟无悔说着，心里发出感叹。
春秋时期，中国封建****社会尚未成型，是我国奴隶制瓦解和向封建制过渡的时期，社会经历着大动荡、大分化、大改组的剧烈的社会变革。各诸侯国先后进行了变法改革，这些都是新兴地主阶级利用政权的力量来改变奴隶制的生产关系，建立新的社会秩序，从而完成封建化的过程。
居于统治地位的地主阶级，本身政权还不巩固，他们的思想也还没有形成为封建社会的统治思想，因此，各阶级、阶层的思想家，都能够自由地著书立说和四处奔走宣传自己的思想和主张，并不受到地主阶级统治思想的排挤和束缚，更不会出现因言获罪的事了。
“兼容并包”的学术政策，使得阴阳家、名家、法家、兵家等都发展很快，形成“百家争鸣”的**。
中国五千年，春秋战国是思想文化战线上最为辉煌灿烂、群星闪烁的时代，一旦封建大一统的国家形成后，中国再无春秋战国时期那样的“百家争鸣”的盛况了。
在这种情况下，潘崇的罪恶行径一旦为民所知，哪怕他权势再大，仅“士”这一阶层，引经据典、激扬抨击、愤怒声讨等等，都不由得他不低头。
此时，他的政敌就会下狠手了，潘崇不会不知道这一点。能干硬抗，潘崇罪行的败露只是迟早而已，因此，为绝后患，只有将能干“咔嚓”，才能解决心头之患。
听到钟无悔说完，曹云娥说：“这事说难也难，说不难也不难。”
“真的？亲亲老婆快把妙计教我！”钟无悔搂着曹云娥说。
等听完曹云娥的妙策，钟无悔不禁愕然无语，傻傻的看着曹云娥。
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