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粗大的压迫让小美人禁下住放声浪叫高啼了。从我进入小美人之后，她的反应就激情而奔放了。食髓知味成地连连耸挺着圆臀，主动争取更多的磨擦刺激，同时娇浪地唤叫呻吟。
“啊！姐夫。你插得丹儿好深！你把丹儿插死了！喔！”小美人的肉肉紧裹着，泛出更丰沛的春水，润湿了整个内壁，令她更加骚浪难耐，迫切而主动将雪白粉臀拱抬着，款款旋摇起来了。
这样子忘形的反应，更鼓励我狂野，干脆就抓起了小美人那双细腻光滑的美腿，大大劈分开来来，往她胸前推着，直到小美人整个身子都折卷起来，才大腿分夹着小美人胸部两侧，两脚朝天指着，玉股高高地悬离了床铺之上。
然后又以双肩抵住了小美人的玉腿，使整个雪白平滑坦然的腹部，都毫无掩盖地露了出来，让小美人肥腴、饱满、突出的沟壑幽谷，在黝黑、浓密、油亮的一大丛茸茸的芳草对照之下，显得格外鲜明、美艳、诱人。
同时，在这样的姿势下，美艳诱人的小美人可以清楚的看到进出她迷人幽谷的情形，在我疯狂的运动下，小美人能够看到自已的花瓣跟随着被翻进翻出，乳白色的蜜汁也不断被挤出来。
“姐夫。不行了。丹儿不行了啊！”小美人在我持续猛烈的动作下，不停泛滥着浓香的蜜汁，被连连勾了出来，聚满在小美人那朝天的沟壑幽谷，到了再也盛不下时，就溢出了幽谷“求不求饶？以后听不听话？”
我在小美人迷死人的幽谷甬道之中，开始强而有力、长驱直入的进出，每一挺都直捣进了她蜜宝深处，而且越入越深，万丈深渊不可比拟。
“啊！姐夫。求求你了！我认输！我听话！我以后再也不敢了！”小美人红润撩人、湿漉漉的小嘴呻吟着，性惑娇艳的樱唇高高的撅起来，充满了性欲的挑逗和诱惑。
小美人柔若无骨、纤滑娇软的冰肌玉骨一阵阵情难自禁的痉挛、抽搐，一阵阵不能自制火热地收缩、紧夹。
“操你妈！操你妈！”小美人的反应刺激得我展开更加狂野地冲刺。我奋力抽chā着小美人一阵阵痉挛收缩的甬道，次次随着猛烈插入的惯性冲入了小美人紧小的最里面。
“操吧！操吧！”小美人那羞红如火的丽靥开始变得苍白如雪，娇啼狂喘的诱人小嘴发出一声声令人血脉贲张、如疑如醉的急促哀婉的娇啼。
“啊！死了！真死了！姐夫啊！人家又死了啦！”随着一声销魂娇啼，小美人再次紧紧箍夹住我滚烫硕大的浑圆，她的芳心一片晕眩，思维一阵空白，小美人再一次爬上了男欢女爱的极乐巅峰。
这个夜晚注定不平常！李凤卿跌跌撞撞地跑回卧室，扑到床上用被单蒙住头，却翻来覆去睡不着。
遇到这样的事情是她始料未及的，她从来不曾想过自己有一天会发生这么尴尬的事情，她竟然目睹了一场活生生香艳刺激的春宫戏，而且不是别人，是自己女儿与男人做ài的春宫戏。荒唐！她在心里一遍一遍地埋怨与责骂，只是分不清所埋怨与责骂的对象是自己还是女儿。或许两者兼而有之吧。但不管怎样，她那心仿佛已经枯死了的心房却正在绽放着新芽，活了！
人吃五谷杂粮，必然会有七情六欲。貌美聪慧的她，自从丈夫死后，就一直过着孤独无味的生活，独守空闺，正值青春年华的她内心的寂寞和空虚可想而知。
李凤卿蒙在被单里，血在烧，心在跳，脑子也越来越乱。近来，她总是心事重重，很烦躁，经常一个人面对着空空荡荡的房子感到非常寂寞。
要说寂寞从前也有过，但绝对没有现在强烈和具体，以前寂寞的时候，她总是借全心投入地工作来排遣，把自己弄得连心都疲劳了，连胡思乱想的时间都不给自己留，只要头一粘着枕头就会睡着。
可是自从婆婆去世后，她就把工作放在一边，留在家里照顾女儿，生活也就安逸下来。人说，饱暖思淫欲。一旦生活过的舒心过的安逸了，就难免会胡思乱想，以前一些被刻意压抑的情愫也就会慢慢被唤醒。人们常用“如饥似渴”
这几个字来形容从事某些事情的迫切性。例如“如饥似渴”地读书。以“饥渴”来形容人们对满足某种欲望和需要的迫切性，是再恰当不过了。
饮食是人类最基本的需求之一。人们如果饿上许多天，渴上许多天，一旦有了食物和水，恐怕就会狼吞虎咽，连什么礼仪都不顾了。而人类除了饮食这个最基本的需求之外，还有一个最基本的需求，那就是性。
这正是所谓的“饮食男女，人之大欲存焉”借助饮食，维持自己这一代人的生存。借助性以繁衍后代。人类社会正是这样生存、发展和延续的。大自然造人类是设想得十分周到的“饮食”、“男女”即是人类生存和繁衍的两个最基本的条件。人类就是天生地对这两方面有满足的最大欲望。
肚子饿、口渴、想吃想饮的欲望真是强烈极了。同理，人们的性欲如果得不到满足，那么这方面的欲望也会强烈极了，人们称这种状态为”性饥饿”也是很恰当的。现在有一种说法，认为“性起源于饥饿”这可能有些混淆了，性系统的“饥饿“和肠胃系统的“饥饿”
有许多共同之处，但它们是性质不同的两种“饥饿”如果我们承认以上这个道理。那么对社会上的许多性现象都不必大惊小怪了。例如，中学生谈恋爱，正是因为他们开始有了这个欲求；小伙子来几次“手淫”因为他们在这方面“憋得慌”；夫妻性生活不和谐(这说法很文雅。实际上就是夫妻一方或双方的性欲得不到满足)，因而闹离婚，这似乎是合情合理的；寡妇思春、尼姑思凡，这都可以理解。
可是难道人们为了满足这两大基本欲求所做的一切事情都是可以理解、合情合法的吗？非也！基本欲求，这只是人类的一种自然本性，又叫动物性。因为这和动物是并无二致的。
对动物来说，饮食、交配也是两大基本欲求，两者如缺其一，任何动物都要绝迹了。可是。人和动物相比，既有相同之处，又有不同之处。人是从动物进化而来的，人身上既保留了与动物相同的基本属性，同时人又是社会化的“动物”他们的行为同时还有社会性。这就是说，要符合社会的利益，为社会所制约。
“饮食”是如此。人即使再饿，不能去抢别人的东西吃，不能饥不择食去吃些对人体有害的东西。在海上航行，即使再渴，也不能喝海水，否则越喝越渴，最后渴死为止。
一个老年肥胖者即使再爱吃肥肉和甜食，也是尽量少吃，否则至少是“自控能力不强”甚至是“自掘坟墓”
“男女”也是如此。人到了一定年龄，对异性有兴趣，想恋爱，想结婚，结婚以后要求性生活和谐(当然还要相亲相爱)，这都是正当的。可是，如果中学生因为谈恋爱而影响学业(中学生年龄还轻，性格不定型、不成熟。
往往会沉湎于恋爱而荒废了学业)，那么社会和家庭就要干预了。一个单身男子，如果因为这方面“憋得慌”去嫖妓宿娼，或是拦路强奸，那就是违法犯罪，要被严惩了。
“憋得慌”是个原因，但绝不是理由，这应该是人所共知的事情。因此对人们“饮食”、“男女”这两大基本需求以及其他需求。只能给予合理的满足。
满足它，是出于自然性的需要也就是说。满足的方式要符合社会的法律和道德规范以及科学知识的指导。对个人来说，不论对某种需求的满足多么“如饥似渴”也不能不择手段，要有自控能力。对社会来说，对人们的行为实行控制，是维护群体利益所必需的。
但是也要看到人们的某些需求有它的自然本性。对此不能单纯地禁止，而要疏导。如果一味压制，其结果则可... -->>
粗大的压迫让小美人禁下住放声浪叫高啼了。从我进入小美人之后，她的反应就激情而奔放了。食髓知味成地连连耸挺着圆臀，主动争取更多的磨擦刺激，同时娇浪地唤叫呻吟。
“啊！姐夫。你插得丹儿好深！你把丹儿插死了！喔！”小美人的肉肉紧裹着，泛出更丰沛的春水，润湿了整个内壁，令她更加骚浪难耐，迫切而主动将雪白粉臀拱抬着，款款旋摇起来了。
这样子忘形的反应，更鼓励我狂野，干脆就抓起了小美人那双细腻光滑的美腿，大大劈分开来来，往她胸前推着，直到小美人整个身子都折卷起来，才大腿分夹着小美人胸部两侧，两脚朝天指着，玉股高高地悬离了床铺之上。
然后又以双肩抵住了小美人的玉腿，使整个雪白平滑坦然的腹部，都毫无掩盖地露了出来，让小美人肥腴、饱满、突出的沟壑幽谷，在黝黑、浓密、油亮的一大丛茸茸的芳草对照之下，显得格外鲜明、美艳、诱人。
同时，在这样的姿势下，美艳诱人的小美人可以清楚的看到进出她迷人幽谷的情形，在我疯狂的运动下，小美人能够看到自已的花瓣跟随着被翻进翻出，乳白色的蜜汁也不断被挤出来。
“姐夫。不行了。丹儿不行了啊！”小美人在我持续猛烈的动作下，不停泛滥着浓香的蜜汁，被连连勾了出来，聚满在小美人那朝天的沟壑幽谷，到了再也盛不下时，就溢出了幽谷“求不求饶？以后听不听话？”
我在小美人迷死人的幽谷甬道之中，开始强而有力、长驱直入的进出，每一挺都直捣进了她蜜宝深处，而且越入越深，万丈深渊不可比拟。
“啊！姐夫。求求你了！我认输！我听话！我以后再也不敢了！”小美人红润撩人、湿漉漉的小嘴呻吟着，性惑娇艳的樱唇高高的撅起来，充满了性欲的挑逗和诱惑。
小美人柔若无骨、纤滑娇软的冰肌玉骨一阵阵情难自禁的痉挛、抽搐，一阵阵不能自制火热地收缩、紧夹。
“操你妈！操你妈！”小美人的反应刺激得我展开更加狂野地冲刺。我奋力抽chā着小美人一阵阵痉挛收缩的甬道，次次随着猛烈插入的惯性冲入了小美人紧小的最里面。
“操吧！操吧！”小美人那羞红如火的丽靥开始变得苍白如雪，娇啼狂喘的诱人小嘴发出一声声令人血脉贲张、如疑如醉的急促哀婉的娇啼。
“啊！死了！真死了！姐夫啊！人家又死了啦！”随着一声销魂娇啼，小美人再次紧紧箍夹住我滚烫硕大的浑圆，她的芳心一片晕眩，思维一阵空白，小美人再一次爬上了男欢女爱的极乐巅峰。
这个夜晚注定不平常！李凤卿跌跌撞撞地跑回卧室，扑到床上用被单蒙住头，却翻来覆去睡不着。
遇到这样的事情是她始料未及的，她从来不曾想过自己有一天会发生这么尴尬的事情，她竟然目睹了一场活生生香艳刺激的春宫戏，而且不是别人，是自己女儿与男人做ài的春宫戏。荒唐！她在心里一遍一遍地埋怨与责骂，只是分不清所埋怨与责骂的对象是自己还是女儿。或许两者兼而有之吧。但不管怎样，她那心仿佛已经枯死了的心房却正在绽放着新芽，活了！
人吃五谷杂粮，必然会有七情六欲。貌美聪慧的她，自从丈夫死后，就一直过着孤独无味的生活，独守空闺，正值青春年华的她内心的寂寞和空虚可想而知。
李凤卿蒙在被单里，血在烧，心在跳，脑子也越来越乱。近来，她总是心事重重，很烦躁，经常一个人面对着空空荡荡的房子感到非常寂寞。
要说寂寞从前也有过，但绝对没有现在强烈和具体，以前寂寞的时候，她总是借全心投入地工作来排遣，把自己弄得连心都疲劳了，连胡思乱想的时间都不给自己留，只要头一粘着枕头就会睡着。
可是自从婆婆去世后，她就把工作放在一边，留在家里照顾女儿，生活也就安逸下来。人说，饱暖思淫欲。一旦生活过的舒心过的安逸了，就难免会胡思乱想，以前一些被刻意压抑的情愫也就会慢慢被唤醒。人们常用“如饥似渴”
这几个字来形容从事某些事情的迫切性。例如“如饥似渴”地读书。以“饥渴”来形容人们对满足某种欲望和需要的迫切性，是再恰当不过了。
饮食是人类最基本的需求之一。人们如果饿上许多天，渴上许多天，一旦有了食物和水，恐怕就会狼吞虎咽，连什么礼仪都不顾了。而人类除了饮食这个最基本的需求之外，还有一个最基本的需求，那就是性。
这正是所谓的“饮食男女，人之大欲存焉”借助饮食，维持自己这一代人的生存。借助性以繁衍后代。人类社会正是这样生存、发展和延续的。大自然造人类是设想得十分周到的“饮食”、“男女”即是人类生存和繁衍的两个最基本的条件。人类就是天生地对这两方面有满足的最大欲望。
肚子饿、口渴、想吃想饮的欲望真是强烈极了。同理，人们的性欲如果得不到满足，那么这方面的欲望也会强烈极了，人们称这种状态为”性饥饿”也是很恰当的。现在有一种说法，认为“性起源于饥饿”这可能有些混淆了，性系统的“饥饿“和肠胃系统的“饥饿”
有许多共同之处，但它们是性质不同的两种“饥饿”如果我们承认以上这个道理。那么对社会上的许多性现象都不必大惊小怪了。例如，中学生谈恋爱，正是因为他们开始有了这个欲求；小伙子来几次“手淫”因为他们在这方面“憋得慌”；夫妻性生活不和谐(这说法很文雅。实际上就是夫妻一方或双方的性欲得不到满足)，因而闹离婚，这似乎是合情合理的；寡妇思春、尼姑思凡，这都可以理解。
可是难道人们为了满足这两大基本欲求所做的一切事情都是可以理解、合情合法的吗？非也！基本欲求，这只是人类的一种自然本性，又叫动物性。因为这和动物是并无二致的。
对动物来说，饮食、交配也是两大基本欲求，两者如缺其一，任何动物都要绝迹了。可是。人和动物相比，既有相同之处，又有不同之处。人是从动物进化而来的，人身上既保留了与动物相同的基本属性，同时人又是社会化的“动物”他们的行为同时还有社会性。这就是说，要符合社会的利益，为社会所制约。
“饮食”是如此。人即使再饿，不能去抢别人的东西吃，不能饥不择食去吃些对人体有害的东西。在海上航行，即使再渴，也不能喝海水，否则越喝越渴，最后渴死为止。
一个老年肥胖者即使再爱吃肥肉和甜食，也是尽量少吃，否则至少是“自控能力不强”甚至是“自掘坟墓”
“男女”也是如此。人到了一定年龄，对异性有兴趣，想恋爱，想结婚，结婚以后要求性生活和谐(当然还要相亲相爱)，这都是正当的。可是，如果中学生因为谈恋爱而影响学业(中学生年龄还轻，性格不定型、不成熟。
往往会沉湎于恋爱而荒废了学业)，那么社会和家庭就要干预了。一个单身男子，如果因为这方面“憋得慌”去嫖妓宿娼，或是拦路强奸，那就是违法犯罪，要被严惩了。
“憋得慌”是个原因，但绝不是理由，这应该是人所共知的事情。因此对人们“饮食”、“男女”这两大基本需求以及其他需求。只能给予合理的满足。
满足它，是出于自然性的需要也就是说。满足的方式要符合社会的法律和道德规范以及科学知识的指导。对个人来说，不论对某种需求的满足多么“如饥似渴”也不能不择手段，要有自控能力。对社会来说，对人们的行为实行控制，是维护群体利益所必需的。
但是也要看到人们的某些需求有它的自然本性。对此不能单纯地禁止，而要疏导。如果一味压制，其结果则可... -->>
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