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最近一个词开始疯狂地在网络和人们口中出现。二奶，二奶！从热播的电视剧蜗居到二奶正大光明地上媒体，接受采访。二奶这个词不停地晃动在着大众地视线前，挑战大家的道德底线。
我没有看全蜗居。只是看了视频剪辑，就被剧中的人和事彻底的恶心到了。更愤愤的是，编剧竟然让爱慕虚荣，庸俗的海萍过上了好日子，没有跟其他人一样遭受些惩罚，彻底打消了我去观看这部热播剧的动力。
把二奶搬上荧屏的这些个编剧和导演们与毒舌栏目中的北京老张一样，慢慢地从心底开始接受二奶这种现象，甚至开始为二奶说情。把二奶说成是社会价值再分配的一种手段，解决贫困大学生上大学的难题，为成功男人寻找真爱而又不破坏家庭和谐的一种途径。当然这些有头有脸的编剧和导演们不敢像北京老张一样明目张胆地支持二奶，在剧情的最后，顺应观众的口味和广电总局的和谐判断，让宋思明和海藻各自为自己的选择付出了最沉痛的代价。呵，活该！荧屏前应该有更多是宋思明和海藻，他们或许暗自庆幸，或许坐立不安。这样的一个结果是他们最不愿意看到的。
追杀二奶的作者，毒舌节目的特约嘉宾，坐在二奶左手边的北京老张，代表着一批为宋思明和海藻正名的人种。讲他们是人种而不说是人，只是想从动物分类上给予他们定位这一个群体。他们叫嚣着二奶是婚姻感情破裂后的弥补，是应该值得提倡的，把婚姻当做最大的卖淫。在节目中还厚颜无耻地把当二奶当做人生的一大阅历。人都有当二奶的自由。因为自己没钱包二奶，而大喊冤枉，把自己看作是担肩大义的人。失去了道德底线，他拿什么去担肩大义？满口的爱情，感情。只是从他们嘴里说出来，不仅充斥着赤裸裸的原始欲望，更是弥漫着令人恶心的铜臭味。
当不当二奶不是一种自由，它是我们道德底线的坚守和灵魂的救赎。人活着不是为了钱，更不应该为了钱出卖自己的肉体和灵魂。满脑子的腐化和堕落，充满着不劳而获的投机心理，还自欺欺人地说这一切是建立在感情基础上的，把自己作为一个大学生被包养而认为是一种品位的象征。
社会进步不能摒弃道德价值。什么是好的，什么是坏的应该让大家分的清清楚楚。特别是在教育一些还未建立正确人生观，世界观的青少年身上。我想北京老张也不希望自己的女娃将来被人问起来为啥要上大学呀，为了当二奶！
最近一个词开始疯狂地在网络和人们口中出现。二奶，二奶！从热播的电视剧蜗居到二奶正大光明地上媒体，接受采访。二奶这个词不停地晃动在着大众地视线前，挑战大家的道德底线。
我没有看全蜗居。只是看了视频剪辑，就被剧中的人和事彻底的恶心到了。更愤愤的是，编剧竟然让爱慕虚荣，庸俗的海萍过上了好日子，没有跟其他人一样遭受些惩罚，彻底打消了我去观看这部热播剧的动力。
把二奶搬上荧屏的这些个编剧和导演们与毒舌栏目中的北京老张一样，慢慢地从心底开始接受二奶这种现象，甚至开始为二奶说情。把二奶说成是社会价值再分配的一种手段，解决贫困大学生上大学的难题，为成功男人寻找真爱而又不破坏家庭和谐的一种途径。当然这些有头有脸的编剧和导演们不敢像北京老张一样明目张胆地支持二奶，在剧情的最后，顺应观众的口味和广电总局的和谐判断，让宋思明和海藻各自为自己的选择付出了最沉痛的代价。呵，活该！荧屏前应该有更多是宋思明和海藻，他们或许暗自庆幸，或许坐立不安。这样的一个结果是他们最不愿意看到的。
追杀二奶的作者，毒舌节目的特约嘉宾，坐在二奶左手边的北京老张，代表着一批为宋思明和海藻正名的人种。讲他们是人种而不说是人，只是想从动物分类上给予他们定位这一个群体。他们叫嚣着二奶是婚姻感情破裂后的弥补，是应该值得提倡的，把婚姻当做最大的卖淫。在节目中还厚颜无耻地把当二奶当做人生的一大阅历。人都有当二奶的自由。因为自己没钱包二奶，而大喊冤枉，把自己看作是担肩大义的人。失去了道德底线，他拿什么去担肩大义？满口的爱情，感情。只是从他们嘴里说出来，不仅充斥着赤裸裸的原始欲望，更是弥漫着令人恶心的铜臭味。
当不当二奶不是一种自由，它是我们道德底线的坚守和灵魂的救赎。人活着不是为了钱，更不应该为了钱出卖自己的肉体和灵魂。满脑子的腐化和堕落，充满着不劳而获的投机心理，还自欺欺人地说这一切是建立在感情基础上的，把自己作为一个大学生被包养而认为是一种品位的象征。
社会进步不能摒弃道德价值。什么是好的，什么是坏的应该让大家分的清清楚楚。特别是在教育一些还未建立正确人生观，世界观的青少年身上。我想北京老张也不希望自己的女娃将来被人问起来为啥要上大学呀，为了当二奶！