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尔时佛告常一精一进菩萨摩诃萨:“若善男子、善女人,受持是法华经,若读、若诵,若解说、若书写,是人当得八百眼功德、千二百耳功德、八百鼻功德、千二百舌功德、八百身功德、千二百意功德,以是功德、庄严六根,皆令清净。是善男子、善女人,父母所生清净肉眼,见于三千大千世界、内外所有山林河海,下至阿鼻地狱,上至有顶,亦见其中一切众生,及业因缘、果报生处,悉见悉知。”
尔时世尊欲重宣此义,而说偈言:
若于大众中, 以无所畏心、 说是法华经, 汝听其功德。
是人得八百、 功德殊胜眼, 以是庄严故, 其目甚清净。
父母所生眼, 悉见三千界、 内外弥楼山、 须弥及铁围,
并诸余山林、 大海江河水、 下至阿鼻狱, 上至有顶处,
其中诸众生, 一切皆悉见。 虽未得天眼, 肉眼力如是。
“复次、常一精一进,若善男子、善女人,受持此经,若读、若诵,若解说、若书写,得千二百耳功德。以是清净耳,闻三千大千世界,下至阿鼻地狱,上至有顶,其中内外种种语言音声,象声、马声、牛声、车声,啼哭声、愁叹声,螺声、鼓声、钟声、铃声,笑声、语声,男声、女声、童子声、童女声,法声、非法声,苦声、乐声,凡夫声、圣人声,喜声、不喜声,天声、龙声、夜叉声、乾闼婆声、阿修罗声、迦楼罗声、紧那罗声、摩侯罗伽声,火声、水声、风声,地狱声、畜生声、饿鬼声,比丘声、比丘尼声,声闻声、辟支佛声,菩萨声、佛声。以要言之,三千大千世界中、一切内外所有诸声,虽未得天耳,以父母所生清净常耳,皆悉闻知,如是分别种种音声、而不坏耳根。”
尔时世尊欲重宣此义,而说偈言:
父母所生耳, 清净无浊秽, 以此常耳闻, 三千世界声。
象马车牛声、 钟铃螺鼓声, 琴瑟箜篌声、 箫笛之音声,
清净好歌声, 听之而不著, 无数种人声, 闻悉能解了。
又闻诸天声, 微妙之歌音, 及闻男女声, 童子童女声。
山川险谷中、 迦陵频伽声, 命命等诸鸟, 悉闻其音声。
地狱众苦痛, 种种楚毒声, 饿鬼饥渴逼, 求索饮食声,
诸阿修罗等, 居在大海边, 自共言语时、 出于大音声。
如是说法者, 安住于此间, 遥闻是众声, 而不坏耳根。
十方世界中、 禽兽鸣相呼, 其说法之人, 于此悉闻之。
其诸梵天上, 光音及遍净, 乃至有顶天, 言语之音声,
法师住于此, 悉皆得闻之。 一切比丘众、 及诸比丘尼,
若读诵经典, 若为他人说, 法师住于此, 悉皆得闻之。
复有诸菩萨, 读诵于经法, 若为他人说, 撰集解其义,
如是诸音声, 悉皆得闻之。 诸佛大圣尊, 教化众生者,
于诸大会中、 演说微妙法, 持此法华者, 悉皆得闻之。
三千大千界、 内外诸音声, 下至阿鼻狱, 上至有顶天,
皆闻其音声, 而不坏耳根, 其耳聪利故, 悉能分别知。
持是法华者, 虽未得天耳, 但用所生耳, 功德已如是。
“复次、常一精一进,若善男子、善女人,受持是经,若读、若诵,若解说,若书写,成就八百鼻功德。以是清净鼻根,闻于三千大千世界、上下内外种种诸香,须曼那华香、阇提华香、末利华香、瞻卜华香、波罗罗华香,赤莲华香、青莲华香、白莲华香,华树香、果树香,栴檀香、沉水香、多摩罗跋香、多伽罗香,及千万种和香,若末、若丸、若涂香,持是经者,于此间住,悉能分别。又复别知众生之香,象香、马香、牛羊等香,男香、女香、童子香、童女香,及草木丛林香,若近、若远、所有诸香,悉皆得闻,分别不错。持是经者,虽住于此,亦闻天上诸天之香,波利质多罗、拘鞞陀罗树香,及曼陀罗华香、摩诃曼陀罗华香、曼殊沙华香、摩诃曼殊沙华香、栴檀、沉水、种种末香,诸杂华香,如是等天香、和合所出之香,无不闻知。又闻诸天身香,释提桓因、在胜殿上,五欲娱乐嬉戏时香,若在妙法堂上、为忉利诸天说法时香,若于诸园游戏时香,及余天等、男女身香,皆悉遥闻。如是展转、乃至梵世、上至有顶、诸天身香,亦皆闻之。并闻诸天所烧之香,及声闻香、辟支佛香、菩萨香、诸佛身香,亦皆遥闻,知其所在。虽闻此香,然于鼻根不坏不错,若欲分别为他人说,忆念不谬。”
尔时世尊欲重宣此义,而说偈言:
是人鼻清净, 于此世界中, 若香若臭物, 种种悉闻知。
须曼那阇提、 多摩罗栴檀、 沉水及桂香, 种种华果香,
及知众生香, 男子女人香, 说法者远住, 闻香知所在。
大势转轮王, 小转轮及子, 群臣诸宫人, 闻香知所在。
身所著珍宝, 及地中宝藏, 转轮王宝女, 闻香知所在。
诸人严身具, 衣服及璎珞、 种种所涂香, 闻香知其身。
诸天若行坐、 游戏及神变, 持是法华者, 闻香悉能知。
诸树华果实, 及酥油香气, 持经者住此, 悉知其所在。
诸山深险处, 栴檀树花敷, 众生在中者, 闻香皆能知。
铁围山大海、 地中诸众生, 持经者闻香, 悉知其所在。
阿修罗男女、 及其诸眷属, 斗诤游戏时, 闻香皆能知。
旷野险隘处, 狮子象虎狼、 野牛水牛等, 闻香知所在。
若有怀妊者, 未辩其男女、 无根及非人, 闻香悉能知。
以闻香力故, 知其初怀妊, 成就不成就, 安乐产福子。
以闻香力故, 知男女所念、 染欲痴恚心, 亦知修善者。
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尔时佛告常一精一进菩萨摩诃萨:“若善男子、善女人,受持是法华经,若读、若诵,若解说、若书写,是人当得八百眼功德、千二百耳功德、八百鼻功德、千二百舌功德、八百身功德、千二百意功德,以是功德、庄严六根,皆令清净。是善男子、善女人,父母所生清净肉眼,见于三千大千世界、内外所有山林河海,下至阿鼻地狱,上至有顶,亦见其中一切众生,及业因缘、果报生处,悉见悉知。”
尔时世尊欲重宣此义,而说偈言:
若于大众中, 以无所畏心、 说是法华经, 汝听其功德。
是人得八百、 功德殊胜眼, 以是庄严故, 其目甚清净。
父母所生眼, 悉见三千界、 内外弥楼山、 须弥及铁围,
并诸余山林、 大海江河水、 下至阿鼻狱, 上至有顶处,
其中诸众生, 一切皆悉见。 虽未得天眼, 肉眼力如是。
“复次、常一精一进,若善男子、善女人,受持此经,若读、若诵,若解说、若书写,得千二百耳功德。以是清净耳,闻三千大千世界,下至阿鼻地狱,上至有顶,其中内外种种语言音声,象声、马声、牛声、车声,啼哭声、愁叹声,螺声、鼓声、钟声、铃声,笑声、语声,男声、女声、童子声、童女声,法声、非法声,苦声、乐声,凡夫声、圣人声,喜声、不喜声,天声、龙声、夜叉声、乾闼婆声、阿修罗声、迦楼罗声、紧那罗声、摩侯罗伽声,火声、水声、风声,地狱声、畜生声、饿鬼声,比丘声、比丘尼声,声闻声、辟支佛声,菩萨声、佛声。以要言之,三千大千世界中、一切内外所有诸声,虽未得天耳,以父母所生清净常耳,皆悉闻知,如是分别种种音声、而不坏耳根。”
尔时世尊欲重宣此义,而说偈言:
父母所生耳, 清净无浊秽, 以此常耳闻, 三千世界声。
象马车牛声、 钟铃螺鼓声, 琴瑟箜篌声、 箫笛之音声,
清净好歌声, 听之而不著, 无数种人声, 闻悉能解了。
又闻诸天声, 微妙之歌音, 及闻男女声, 童子童女声。
山川险谷中、 迦陵频伽声, 命命等诸鸟, 悉闻其音声。
地狱众苦痛, 种种楚毒声, 饿鬼饥渴逼, 求索饮食声,
诸阿修罗等, 居在大海边, 自共言语时、 出于大音声。
如是说法者, 安住于此间, 遥闻是众声, 而不坏耳根。
十方世界中、 禽兽鸣相呼, 其说法之人, 于此悉闻之。
其诸梵天上, 光音及遍净, 乃至有顶天, 言语之音声,
法师住于此, 悉皆得闻之。 一切比丘众、 及诸比丘尼,
若读诵经典, 若为他人说, 法师住于此, 悉皆得闻之。
复有诸菩萨, 读诵于经法, 若为他人说, 撰集解其义,
如是诸音声, 悉皆得闻之。 诸佛大圣尊, 教化众生者,
于诸大会中、 演说微妙法, 持此法华者, 悉皆得闻之。
三千大千界、 内外诸音声, 下至阿鼻狱, 上至有顶天,
皆闻其音声, 而不坏耳根, 其耳聪利故, 悉能分别知。
持是法华者, 虽未得天耳, 但用所生耳, 功德已如是。
“复次、常一精一进,若善男子、善女人,受持是经,若读、若诵,若解说,若书写,成就八百鼻功德。以是清净鼻根,闻于三千大千世界、上下内外种种诸香,须曼那华香、阇提华香、末利华香、瞻卜华香、波罗罗华香,赤莲华香、青莲华香、白莲华香,华树香、果树香,栴檀香、沉水香、多摩罗跋香、多伽罗香,及千万种和香,若末、若丸、若涂香,持是经者,于此间住,悉能分别。又复别知众生之香,象香、马香、牛羊等香,男香、女香、童子香、童女香,及草木丛林香,若近、若远、所有诸香,悉皆得闻,分别不错。持是经者,虽住于此,亦闻天上诸天之香,波利质多罗、拘鞞陀罗树香,及曼陀罗华香、摩诃曼陀罗华香、曼殊沙华香、摩诃曼殊沙华香、栴檀、沉水、种种末香,诸杂华香,如是等天香、和合所出之香,无不闻知。又闻诸天身香,释提桓因、在胜殿上,五欲娱乐嬉戏时香,若在妙法堂上、为忉利诸天说法时香,若于诸园游戏时香,及余天等、男女身香,皆悉遥闻。如是展转、乃至梵世、上至有顶、诸天身香,亦皆闻之。并闻诸天所烧之香,及声闻香、辟支佛香、菩萨香、诸佛身香,亦皆遥闻,知其所在。虽闻此香,然于鼻根不坏不错,若欲分别为他人说,忆念不谬。”
尔时世尊欲重宣此义,而说偈言:
是人鼻清净, 于此世界中, 若香若臭物, 种种悉闻知。
须曼那阇提、 多摩罗栴檀、 沉水及桂香, 种种华果香,
及知众生香, 男子女人香, 说法者远住, 闻香知所在。
大势转轮王, 小转轮及子, 群臣诸宫人, 闻香知所在。
身所著珍宝, 及地中宝藏, 转轮王宝女, 闻香知所在。
诸人严身具, 衣服及璎珞、 种种所涂香, 闻香知其身。
诸天若行坐、 游戏及神变, 持是法华者, 闻香悉能知。
诸树华果实, 及酥油香气, 持经者住此, 悉知其所在。
诸山深险处, 栴檀树花敷, 众生在中者, 闻香皆能知。
铁围山大海、 地中诸众生, 持经者闻香, 悉知其所在。
阿修罗男女、 及其诸眷属, 斗诤游戏时, 闻香皆能知。
旷野险隘处, 狮子象虎狼、 野牛水牛等, 闻香知所在。
若有怀妊者, 未辩其男女、 无根及非人, 闻香悉能知。
以闻香力故, 知其初怀妊, 成就不成就, 安乐产福子。
以闻香力故, 知男女所念、 染欲痴恚心, 亦知修善者。
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