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“孔融让梨”是中国家喻户晓的关于美德故事，这个故事告诉我们凡是应该懂得谦让的礼仪。这大概是每个人少年时都知道的道德常识，然而却很少人知道“孔融争死”的故事，东汉末期，宦官制造了“党锢之祸”在这次党锢之祸中，党人张俭遭到通缉，到处都在抓捕他。孔融的哥哥孔褒是张俭的好朋友，于是张俭便去投奔他。不巧孔褒不在家，孔融当时只有16岁。张俭因孔融年少，没有把实情告诉他。孔融见张俭神色慌张，就对他说：“哥哥出门在外，难道我就不能作主吗？”于是便把张俭留下。后来事情败露，张俭逃走，孔融、孔褒却被逮捕下狱。审讯的时候，孔融主动承担责任，说：“是我收留了张俭，和哥哥没关系。”孔褒说：“张俭是我的朋友，他是前来投奔我，与弟弟无关，要杀就杀我。”审案的官吏又问他们的母亲，孔母说：“我是他们的长辈，是我教育无方，应该受罚。”于是，为救一个党人，孔家出现“一门争死”的局面。此案悬而不决，只好报请皇帝裁决，最后朝廷判决孔褒有罪，孔融由此名声大震。
“让”即“谦让”“争”就是“争抢”词语的字面意思是完全相反的，但它们在孔融身上都体现出的是一种中华民族的美德。现实生活中有很多事情是我们不能左右的，我们不可以把每件事情的本末都联系起来，因为事情才刚刚开始，我们是可能不能预料结果会是怎样的。如果诸多事情刚刚开始的时候我们能够把这种让与争的精神发挥出来，那么事情就不会变得曲折离奇，千回百转。
“孔融让梨和争死＂这两个故事我看来不仅仅是一种道德规范，更是我们日常生活的行为准则。翻开公司下发的道德规范和行为准则小手册，上面的条条款款也明确写到了这种“让”与“争”的美德。在润鑫这个大家庭里，我们同样也能感觉到这样的美德，我们都来自四面八方，可都心系润鑫，共建润鑫，正因为有了这些美德让我们都能在这里安心工作，这里也让我们温暖，让我们感激，让我们尽忠职守，和谐共事。
让，能让出一份和谐，让出一份尊重，让出员工与员工之间的情和义，让出班组和班组的同生长，让出公司的兴旺发达。争，能争出一份和睦，争出一份天地，争出员工和员工之间的优与劣，争出班组和班组的共进退，争出公司的辉煌明天。（陈本松）
“孔融让梨”是中国家喻户晓的关于美德故事，这个故事告诉我们凡是应该懂得谦让的礼仪。这大概是每个人少年时都知道的道德常识，然而却很少人知道“孔融争死”的故事，东汉末期，宦官制造了“党锢之祸”在这次党锢之祸中，党人张俭遭到通缉，到处都在抓捕他。孔融的哥哥孔褒是张俭的好朋友，于是张俭便去投奔他。不巧孔褒不在家，孔融当时只有16岁。张俭因孔融年少，没有把实情告诉他。孔融见张俭神色慌张，就对他说：“哥哥出门在外，难道我就不能作主吗？”于是便把张俭留下。后来事情败露，张俭逃走，孔融、孔褒却被逮捕下狱。审讯的时候，孔融主动承担责任，说：“是我收留了张俭，和哥哥没关系。”孔褒说：“张俭是我的朋友，他是前来投奔我，与弟弟无关，要杀就杀我。”审案的官吏又问他们的母亲，孔母说：“我是他们的长辈，是我教育无方，应该受罚。”于是，为救一个党人，孔家出现“一门争死”的局面。此案悬而不决，只好报请皇帝裁决，最后朝廷判决孔褒有罪，孔融由此名声大震。
“让”即“谦让”“争”就是“争抢”词语的字面意思是完全相反的，但它们在孔融身上都体现出的是一种中华民族的美德。现实生活中有很多事情是我们不能左右的，我们不可以把每件事情的本末都联系起来，因为事情才刚刚开始，我们是可能不能预料结果会是怎样的。如果诸多事情刚刚开始的时候我们能够把这种让与争的精神发挥出来，那么事情就不会变得曲折离奇，千回百转。
“孔融让梨和争死＂这两个故事我看来不仅仅是一种道德规范，更是我们日常生活的行为准则。翻开公司下发的道德规范和行为准则小手册，上面的条条款款也明确写到了这种“让”与“争”的美德。在润鑫这个大家庭里，我们同样也能感觉到这样的美德，我们都来自四面八方，可都心系润鑫，共建润鑫，正因为有了这些美德让我们都能在这里安心工作，这里也让我们温暖，让我们感激，让我们尽忠职守，和谐共事。
让，能让出一份和谐，让出一份尊重，让出员工与员工之间的情和义，让出班组和班组的同生长，让出公司的兴旺发达。争，能争出一份和睦，争出一份天地，争出员工和员工之间的优与劣，争出班组和班组的共进退，争出公司的辉煌明天。（陈本松）