，然后点击“添加到主屏幕”解读林语堂的幸福 (1/2)
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偶尔看到一篇文章，里头提到了林语堂先生说的“一个人的幸福有4种”：一是睡在自家的床上，二是吃母亲做的饭菜，三是听爱人说情话，四是跟孩子做游戏。在评论“林先生的幸福”之前，我先去查了一下关于林先生的底细，以免话说过头有造次之嫌。
林语堂（1895年10月3日～1976年3月26日），福建龙溪人，原名和乐，后改玉堂，又改语堂， 1912年入上海圣约翰大学，毕业后在清华大学任教，1919年秋赴美哈佛大学文学系，1922年转赴德国入莱比锡大学，专攻语言学，1923年获博士学位后回国，1945年赴新加坡筹建南洋大学并任校长，1952年在美国与人创办天风杂志，1967年受聘为中国香港中文大学研究教授，1976年在中国香港逝世。
一件中国式的淡灰色长袍平整地自上而下伸展开去；双臂微抱，卷起的袖口里露出一只灵性十足的艺术家之手；手指随意地夹了一杆半尺多长的精致烟斗，纯然一派绅士气和道家的仙风道骨。
林语堂出身于一个农民式的乡村基督教家庭，是道地的乡下人；他曾是基督教学校上海圣约翰大学的高材生；曾执教于清华大学英文系；曾留学于美国哈佛大学和德国莱比锡大学，并获得比较文学硕士和语言学博士学位；曾执教于北京大学、北京师范大学和厦门大学等高等学府。
在20世纪中国文坛上，林语堂是个经历非凡、很有个性、也是具有世界性影响的风云人物。有人曾说：“全世界大多数的外国人只知道中国有两大文人：一位是德配天地的孔夫子；一位是学贯中西的林语堂。而事实上‘夫子之道’也多半是经过林先生的彩笔介绍给外国人的。”(见1965年7月28日联合报大陆社纽约航讯)作家林海音也说过类似的话：“本世纪的中国人能成为世界性作家学者的，我认为只有林语堂一人。”(林语堂著作等身，萧南选编衔着烟斗的林语堂，四川文艺出版社1995年)这一赞誉虽有些夸大其词，但从世界文化交流的视角看，从作家学者对世界影响的广泛性、深远性上说，这一评价不无道理！
然而，由于各种原因，长期以来，中国大陆对林语堂的评价一直不高，对他的文章人品也颇多微辞，这不能不说与地域、历史和文化的隔膜造成的误解与误读直接有关。当年，许多人批评林语堂作品不合时宜，而林语堂则接过这句话意味深长地说：“我是个不合时宜的人物，但我的书主要是写给数十年后的人看的。”从这个角度看来，我们应该重新认识林语堂。
下面，我准备开始针对林先生的四种幸福，谈谈自己的感受。首先，我想对林先生说，您估计还不知道吧，大陆早已经不用粮票布票了。
林先生说，第一种幸福是睡在自家的床上。幸福吗？我看未必。
自家的床上比起五星级总统套房来，你觉得睡在哪张床上更幸福些？即便没有总统套房，家里的床估计也未必有小情人出租屋里的那张简陋的床睡着温馨吧。还有，何为自家？心若不在，家即不在，于是便可以处处是我家，我看到那时，估计睡在哪个“自家”的床上，你都不会踏实，不会感到幸福了。试看当今一个个灯红酒绿的晚上，有多少放荡男儿，睡在了别人家老婆的床上，睡在了偎香揽玉的温柔乡，他们不知道有多幸福多刺激，醉生梦死。乞丐若能在饱食一顿后，睡在一个风不吹雨不打的屋檐下，他就感到无比地幸福了，其实蚊虫和潮湿对他来说都无足挂齿；一个长期流离漂泊的人，若是真的有一天回到了自己的家里，睡在自家的床上，他可能也有些不习惯，有何幸福可言？！想当初在... -->>
偶尔看到一篇文章，里头提到了林语堂先生说的“一个人的幸福有4种”：一是睡在自家的床上，二是吃母亲做的饭菜，三是听爱人说情话，四是跟孩子做游戏。在评论“林先生的幸福”之前，我先去查了一下关于林先生的底细，以免话说过头有造次之嫌。
林语堂（1895年10月3日～1976年3月26日），福建龙溪人，原名和乐，后改玉堂，又改语堂， 1912年入上海圣约翰大学，毕业后在清华大学任教，1919年秋赴美哈佛大学文学系，1922年转赴德国入莱比锡大学，专攻语言学，1923年获博士学位后回国，1945年赴新加坡筹建南洋大学并任校长，1952年在美国与人创办天风杂志，1967年受聘为中国香港中文大学研究教授，1976年在中国香港逝世。
一件中国式的淡灰色长袍平整地自上而下伸展开去；双臂微抱，卷起的袖口里露出一只灵性十足的艺术家之手；手指随意地夹了一杆半尺多长的精致烟斗，纯然一派绅士气和道家的仙风道骨。
林语堂出身于一个农民式的乡村基督教家庭，是道地的乡下人；他曾是基督教学校上海圣约翰大学的高材生；曾执教于清华大学英文系；曾留学于美国哈佛大学和德国莱比锡大学，并获得比较文学硕士和语言学博士学位；曾执教于北京大学、北京师范大学和厦门大学等高等学府。
在20世纪中国文坛上，林语堂是个经历非凡、很有个性、也是具有世界性影响的风云人物。有人曾说：“全世界大多数的外国人只知道中国有两大文人：一位是德配天地的孔夫子；一位是学贯中西的林语堂。而事实上‘夫子之道’也多半是经过林先生的彩笔介绍给外国人的。”(见1965年7月28日联合报大陆社纽约航讯)作家林海音也说过类似的话：“本世纪的中国人能成为世界性作家学者的，我认为只有林语堂一人。”(林语堂著作等身，萧南选编衔着烟斗的林语堂，四川文艺出版社1995年)这一赞誉虽有些夸大其词，但从世界文化交流的视角看，从作家学者对世界影响的广泛性、深远性上说，这一评价不无道理！
然而，由于各种原因，长期以来，中国大陆对林语堂的评价一直不高，对他的文章人品也颇多微辞，这不能不说与地域、历史和文化的隔膜造成的误解与误读直接有关。当年，许多人批评林语堂作品不合时宜，而林语堂则接过这句话意味深长地说：“我是个不合时宜的人物，但我的书主要是写给数十年后的人看的。”从这个角度看来，我们应该重新认识林语堂。
下面，我准备开始针对林先生的四种幸福，谈谈自己的感受。首先，我想对林先生说，您估计还不知道吧，大陆早已经不用粮票布票了。
林先生说，第一种幸福是睡在自家的床上。幸福吗？我看未必。
自家的床上比起五星级总统套房来，你觉得睡在哪张床上更幸福些？即便没有总统套房，家里的床估计也未必有小情人出租屋里的那张简陋的床睡着温馨吧。还有，何为自家？心若不在，家即不在，于是便可以处处是我家，我看到那时，估计睡在哪个“自家”的床上，你都不会踏实，不会感到幸福了。试看当今一个个灯红酒绿的晚上，有多少放荡男儿，睡在了别人家老婆的床上，睡在了偎香揽玉的温柔乡，他们不知道有多幸福多刺激，醉生梦死。乞丐若能在饱食一顿后，睡在一个风不吹雨不打的屋檐下，他就感到无比地幸福了，其实蚊虫和潮湿对他来说都无足挂齿；一个长期流离漂泊的人，若是真的有一天回到了自己的家里，睡在自家的床上，他可能也有些不习惯，有何幸福可言？！想当初在... -->>
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