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谢玉和那个和尚见过面后，确定此面目和善的老和尚年约六旬，虽不会任何武功，通过聊天知道，这是一个佛法高深的文和尚，有点一代高僧的意思。
开始谢玉感觉事关重大，也没说什么直接让他翻译的事，只说自己年轻时做过几年沙弥，突然想回味下佛法，想跟和尚学习一段。
好像这和尚也听过，谢玉这几年江湖名医的名声，欣然允诺！
很快一个月过去了，先谢玉是受一个月佛法熏陶，你别说佛教典籍中蕴含的哲学思想，让曾经出家过的谢玉，又感觉些不同。
可能是也经历了几年江湖风浪，也见识过江湖险恶，手下人命不知道多少了。
虽然当时有欺骗自己，但一个月的暮鼓晨钟，才让自己真正的放下了不少，心情平和，戾气全无，在高僧的引导下，差点重新出家。
不过还是在酒色财气气的诱惑下放弃了，但决定以后每杀一人，都给别人念一段经文，算是一种安慰吧！
一月的相处，谢玉又觉得自己有些小人之心了，再向高僧提出学习梵文的事后，高僧虽然惊讶，但他考虑一番也是同意了。
半个月后，虽然谢玉也是修行几年了，在葫芦印记的加持下，记忆力大增。
只是记些简单意思，但要是翻译就跟难过了，无奈下，还把“九阴真经”梵文篇默写出来，让高僧翻译一下。
高僧这才惊讶起来，心中顿时觉得很是可惜，口中言道“施主，我们缘分已尽！”
三天后，谢玉拿着译文，有些羞愧的离开了，有些欺骗老实了了呀，尤其是对方也是一代高僧！
虽然有些愧疚，但谢玉还是找一安全地点，打开译文篇章，看起高僧的翻译手搞了，这是这次来的主要目的了。
天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。
其意博，其理奥，其趣深，天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰，不谋而遗迹自同，勿约而幽明斯契，稽其言有微，验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生之始矣。
假若天机迅发，妙识玄通，成谋虽属乎生知，标格亦资于治训，未尝有行不由送，出不由产者亦。
然刻意研精，探微索隐，或识契真要，则目牛无全，故动则有成，犹鬼神幽赞，而命世奇杰，时时间出焉。
五藏六府之精气，皆上注于目而为之精。
精之案为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精力络，其案气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。
故邪中于项，因逢其身之虚，其人深，则随眼系以入于脑，入手腼则脑转，脑转则引目系急，目系急则目眩以转矣。
邪其精，其精所中不相比亦则精散，精散则视岐，视岐见两物。
阴极在六，何以言九。
太极生两仪，天地初刨判。
六阴已极，逢七归元太素，太素西方金德，阴之清纯，寒之渊源。<script type="64e7b2c2553302a0743f3f18-text/javascript">show_htm3();</script>
谢玉和那个和尚见过面后，确定此面目和善的老和尚年约六旬，虽不会任何武功，通过聊天知道，这是一个佛法高深的文和尚，有点一代高僧的意思。
开始谢玉感觉事关重大，也没说什么直接让他翻译的事，只说自己年轻时做过几年沙弥，突然想回味下佛法，想跟和尚学习一段。
好像这和尚也听过，谢玉这几年江湖名医的名声，欣然允诺！
很快一个月过去了，先谢玉是受一个月佛法熏陶，你别说佛教典籍中蕴含的哲学思想，让曾经出家过的谢玉，又感觉些不同。
可能是也经历了几年江湖风浪，也见识过江湖险恶，手下人命不知道多少了。
虽然当时有欺骗自己，但一个月的暮鼓晨钟，才让自己真正的放下了不少，心情平和，戾气全无，在高僧的引导下，差点重新出家。
不过还是在酒色财气气的诱惑下放弃了，但决定以后每杀一人，都给别人念一段经文，算是一种安慰吧！
一月的相处，谢玉又觉得自己有些小人之心了，再向高僧提出学习梵文的事后，高僧虽然惊讶，但他考虑一番也是同意了。
半个月后，虽然谢玉也是修行几年了，在葫芦印记的加持下，记忆力大增。
只是记些简单意思，但要是翻译就跟难过了，无奈下，还把“九阴真经”梵文篇默写出来，让高僧翻译一下。
高僧这才惊讶起来，心中顿时觉得很是可惜，口中言道“施主，我们缘分已尽！”
三天后，谢玉拿着译文，有些羞愧的离开了，有些欺骗老实了了呀，尤其是对方也是一代高僧！
虽然有些愧疚，但谢玉还是找一安全地点，打开译文篇章，看起高僧的翻译手搞了，这是这次来的主要目的了。
天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。
其意博，其理奥，其趣深，天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰，不谋而遗迹自同，勿约而幽明斯契，稽其言有微，验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生之始矣。
假若天机迅发，妙识玄通，成谋虽属乎生知，标格亦资于治训，未尝有行不由送，出不由产者亦。
然刻意研精，探微索隐，或识契真要，则目牛无全，故动则有成，犹鬼神幽赞，而命世奇杰，时时间出焉。
五藏六府之精气，皆上注于目而为之精。
精之案为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精力络，其案气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。
故邪中于项，因逢其身之虚，其人深，则随眼系以入于脑，入手腼则脑转，脑转则引目系急，目系急则目眩以转矣。
邪其精，其精所中不相比亦则精散，精散则视岐，视岐见两物。
阴极在六，何以言九。
太极生两仪，天地初刨判。
六阴已极，逢七归元太素，太素西方金德，阴之清纯，寒之渊源。<script type="64e7b2c2553302a0743f3f18-text/javascript">show_htm3();</script>