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安排,我们要做的,便是承认欲望是一种宿命,从而才能更加接近自己的本质。

    我们再以那个婴儿为例。在充满欲望的世界里,他所做的是与人打交道,与电视打交道,与动物打交道,他形成了自己的优点和缺点,他受到了表扬和批评。有一天他终于长大了,他同往常一下,跟朋友说话,非常无意地,那个朋友刺中了他的内心,于是突然地,他沉默了下来。当然他不愿意直接表达他对朋友的不满,长大后的他学会了含蓄。但他却一直不说话了,就在那次谈话中,他似乎被什么击中了似的,失去了说话的能力。他并不怪朋友,但不管朋友说什么,他就是应不上一句。

    那个时候,他回到了他的本质,他婴儿的本质,他不笑,不会说话的本质。他喝了一晚上的闷酒,第二天起来,在朦朦胧胧的时候,他似乎就明白了一切。在受到了突然的打击,甚至对他来说,羞辱的时候,他突然觉得欲望并不可靠,他觉得自己对世界的过分投入甚至有被欺骗的感觉,于是,很自然地,他回到了自己的内心世界,返回了他的本质。

    他明白了人的本质是什么。就是婴儿刚降生大声啼哭,肆无忌惮地寻求“舒服”的状态。而他现在正处于那个状态,对外界极其难以接受。当然,他并不会笑。同样,就象所有婴儿一样,都最终要接受外界,让欲望变成自己的宿命,他最终也会从自己的本质走出,重新地投入到这个世界,在重新获得欲望的时候,他也强忍着做出第一个笑脸。

    但从那以后,他将会更多地关注思考。他重返本质的那天将是他第一次皱眉。安兰德的源泉中曾经出现了这样一句话:“你注意到低能儿总是微笑吗?人类第一次皱眉是当上帝第一次触摸他的额头的时刻,那是思想的触摸。”皱眉,这是人第一次回到自己的本质。

    从那以后,他会有两条路,一是被欲望完全俘虏,背叛了自己的本质;二是用自己的本质去承受欲望。第二种,便是真正的隐士。

    人的本质是不笑的,当他第一次笑的时候,他便生活在了另一个境界里。于是,在远离他本质的生活里,人追求“活得舒服”就成为了一种不可能,因为人所追寻的,终究是一种本质。而在人的本质里,笑并不是幸福和快乐的定义,因为人的本质本身就是一种永久的幸福。

    我们尚且用世俗的观点把人的不笑(人的本质)说成是人的悲观(同样,悲观不等于是消极的定义)。不在人的悲观的前提下,一切关于幸与不幸的话题都是无法讨论的。于是我们可以这样定义幸福的人:记住了自己的本质,可以用本质去承受欲望的人。

    一个活在本质的人具有不可想象的超常能力。卡夫卡活在了本质里,这个“纯粹意义上的个人写作”者用他的本质写出了无数的密码。一个著名的走钢丝名人阿迪力•吾休尔曾经说过,在钢丝上,他是目中无人的,他眼中只有那根钢丝。

    他是在用他的本质在走钢丝,在走钢丝的时候,他的状态就是一个单纯的婴儿状态。只有极少数的人能做到象他这样,如此专注地,在外界的注视下,幸福地,无限地走进了他自己的内心。

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