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直还在严州府城落户，在这里经营了许多田庄、铺面等。
“殿下，学生等愿立马填补各项亏空积欠。”
方可直咬咬牙，带头表态。
方逢年被免去辅臣之职，已经在邸报明发，方家的顶梁大柱也倒了，虽没定罪而是致仕，但明白人都知道怎么回事。
这个时候，方可直也只能忍痛决定掏银子换平安了。
“亏空该补的都得补，往上倒查二十年，在府县衙门做过官任过吏的，都得填补亏空，这个账必须得平。就算没做官为吏的，可这些年逃税避役投机取巧，不仅投献、寄名等各种方式骗取优免，甚至在优免额之外应纳之税役，也逃避不服。”
大明朝的优免其实是个非常巨大的坑。
在洪武朝初定时，对于士人群体的优免政策其实不完备，适用范围和数额也没能统一确定。到了正统朝才开始确立‘止免杂差’的规定，但也未确定具体额度。
因为坑太大，所以后续不断有官员提建议，要用品级来界定数额。
在弘治朝，终于确立了免丁的具体数额，但未涉及免粮。
到嘉靖朝再次议定时，许多官员仍不满意，所以嘉靖十年，重定了优免则例，增加了免粮一项，但额度不高，仍不能让官员们满意，嘉靖二十四年，再次调整，也就是一直通行到了明末的通行版本，补充了丁、粮、田的互折算法，按品级优免。
可就算是这最终优免则例，也仅是额内限免，超出的部份，该纳粮的纳粮，该服役的服役。
一品免田粮三十石，免丁三十丁，至吏员免田粮一石，免丁一人。
假如一品之家有田粮四十石，人四十丁，则此十石十丁者，凡一切粮长、里长、水马夫、仓斗、库役重差、皆属编派，不准免除。
一个一品京官优免田额是一千亩，一亩准免三升，所以优免三十石，超出的额度仍得征，甚至仅是免田粮和正役。
止免均徭不免里甲。
比如说三饷，按理就不能免的。
举人和监生、生员都是一个额度，免粮一石二，免丁二人，比杂职、典吏等高一档。
致仕官则是原品七成额，闲住官原品五成额，外官是京官的五成额。
从洪武到嘉靖，这个士人优免条件不断修改，优免的范围和额度越来越高，但始终还不能让官员们满意。
甚至在朝廷的则例下，他们还想尽办法偷逃赋役。
比如一个举人，家里本就一个壮丁该服役，然后他接受亲戚或乡邻的土地和人，多一个丁，但也全免，甚至直接让有些人投献为奴，于是丁都不算，田地人口增加，粮役不增半点。
就算把亲戚族人数丁纳入户籍，已经超出额度，但他们往往也根本不缴纳。
反正就是这么牛。
地方的税赋大量拖欠，往往就是这么来的。
拥有许多田地的有钱大户们，想办法优免额度，甚至干脆就不缴纳，官府又只敢往死里逼迫穷苦百姓，于是搞的民不聊生。
直还在严州府城落户，在这里经营了许多田庄、铺面等。
“殿下，学生等愿立马填补各项亏空积欠。”
方可直咬咬牙，带头表态。
方逢年被免去辅臣之职，已经在邸报明发，方家的顶梁大柱也倒了，虽没定罪而是致仕，但明白人都知道怎么回事。
这个时候，方可直也只能忍痛决定掏银子换平安了。
“亏空该补的都得补，往上倒查二十年，在府县衙门做过官任过吏的，都得填补亏空，这个账必须得平。就算没做官为吏的，可这些年逃税避役投机取巧，不仅投献、寄名等各种方式骗取优免，甚至在优免额之外应纳之税役，也逃避不服。”
大明朝的优免其实是个非常巨大的坑。
在洪武朝初定时，对于士人群体的优免政策其实不完备，适用范围和数额也没能统一确定。到了正统朝才开始确立‘止免杂差’的规定，但也未确定具体额度。
因为坑太大，所以后续不断有官员提建议，要用品级来界定数额。
在弘治朝，终于确立了免丁的具体数额，但未涉及免粮。
到嘉靖朝再次议定时，许多官员仍不满意，所以嘉靖十年，重定了优免则例，增加了免粮一项，但额度不高，仍不能让官员们满意，嘉靖二十四年，再次调整，也就是一直通行到了明末的通行版本，补充了丁、粮、田的互折算法，按品级优免。
可就算是这最终优免则例，也仅是额内限免，超出的部份，该纳粮的纳粮，该服役的服役。
一品免田粮三十石，免丁三十丁，至吏员免田粮一石，免丁一人。
假如一品之家有田粮四十石，人四十丁，则此十石十丁者，凡一切粮长、里长、水马夫、仓斗、库役重差、皆属编派，不准免除。
一个一品京官优免田额是一千亩，一亩准免三升，所以优免三十石，超出的额度仍得征，甚至仅是免田粮和正役。
止免均徭不免里甲。
比如说三饷，按理就不能免的。
举人和监生、生员都是一个额度，免粮一石二，免丁二人，比杂职、典吏等高一档。
致仕官则是原品七成额，闲住官原品五成额，外官是京官的五成额。
从洪武到嘉靖，这个士人优免条件不断修改，优免的范围和额度越来越高，但始终还不能让官员们满意。
甚至在朝廷的则例下，他们还想尽办法偷逃赋役。
比如一个举人，家里本就一个壮丁该服役，然后他接受亲戚或乡邻的土地和人，多一个丁，但也全免，甚至直接让有些人投献为奴，于是丁都不算，田地人口增加，粮役不增半点。
就算把亲戚族人数丁纳入户籍，已经超出额度，但他们往往也根本不缴纳。
反正就是这么牛。
地方的税赋大量拖欠，往往就是这么来的。
拥有许多田地的有钱大户们，想办法优免额度，甚至干脆就不缴纳，官府又只敢往死里逼迫穷苦百姓，于是搞的民不聊生。