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蹇：利西南，不利东北；利见大人，贞吉。
彖曰：蹇，难也，险在前也。见险而能止，知矣哉！
蹇利西南，往得中也；不利东北，其道穷也。利见大人，往有功也。当位贞吉，以正邦也。蹇之时用大矣哉！
象曰：山上有水，蹇；君子以反身修德。
艮下坎上，水山蹇。从卦画上看是山上有水，上卦也叫前卦，下卦也叫后卦，向前是险，往后退就是艮卦，艮卦是止，这可以看出进退两难，这是从卦画上可以看出的。
蹇，彖辞说：“难也，险在前也。”所以艰难，不能前进。但是它又讲了即使后退也无路，它止住了，这是另一层意思。“见险而能止”，这不是畏难不前，而是知难能止。是另外再想办法，而不是盲目冒进。
这种“知矣哉”是一种明智的行为。
“蹇利西南，往得中也；不利东北，其道穷也。”坤卦里有“西南得朋，东北丧朋”。这里的坎卦是由坤卦演绎而来，所以利西南，不利东北。“其道穷也”，艮卦在东北，为什么是道穷了呢？因为止住了，当然道穷了。“利见大人，往有功也。”当国家处于“蹇难”时期，领导人能与大众共患难，再大的蹇难也能克服，故就“往有功”。“当位贞吉，以正邦也。”六二与九五都当位，所以吉祥，以正邦。
“君子以反身修德。”反身，就是反省、反思。只要能反省自己，碰上蹇也没问题，碰上难也没关系。
初六：往蹇，来誉。
象曰：往蹇来誉，宜待也。
爻辞解析
初六，是阴爻居阳位，而且是刚刚开始，刚前往就遇上了困难，遇上困难之后，自己就知道返回。所以是“见险而能止，知矣哉！”
因此得到了赞誉，有自知自明。所以就讲“宜待也”，要耐心地等待不能着急。为什么要待？待什么呢？蹇难在上卦，此爻刚来即急于往上，并得到了赞誉。但前往的路又被艮所止，故不能不“待”。
六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。
象曰：王臣蹇蹇，终无尤也。
爻辞解析
王臣，是两个人，王可以看做是九五，臣当然是六二。蹇蹇，王与臣都有难。“匪躬之故”，就是这个难不是为了自己，他们是办公事。这是一种比喻，就是说他们不是为了自己个人的利益。所以象曰：“王臣蹇蹇，终无尤也。”终究不会得到尤怨，自己不尤怨，他人也不尤怨。
九三：往蹇来反。
象曰：往蹇来反，内喜之也。
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蹇：利西南，不利东北；利见大人，贞吉。
彖曰：蹇，难也，险在前也。见险而能止，知矣哉！
蹇利西南，往得中也；不利东北，其道穷也。利见大人，往有功也。当位贞吉，以正邦也。蹇之时用大矣哉！
象曰：山上有水，蹇；君子以反身修德。
艮下坎上，水山蹇。从卦画上看是山上有水，上卦也叫前卦，下卦也叫后卦，向前是险，往后退就是艮卦，艮卦是止，这可以看出进退两难，这是从卦画上可以看出的。
蹇，彖辞说：“难也，险在前也。”所以艰难，不能前进。但是它又讲了即使后退也无路，它止住了，这是另一层意思。“见险而能止”，这不是畏难不前，而是知难能止。是另外再想办法，而不是盲目冒进。
这种“知矣哉”是一种明智的行为。
“蹇利西南，往得中也；不利东北，其道穷也。”坤卦里有“西南得朋，东北丧朋”。这里的坎卦是由坤卦演绎而来，所以利西南，不利东北。“其道穷也”，艮卦在东北，为什么是道穷了呢？因为止住了，当然道穷了。“利见大人，往有功也。”当国家处于“蹇难”时期，领导人能与大众共患难，再大的蹇难也能克服，故就“往有功”。“当位贞吉，以正邦也。”六二与九五都当位，所以吉祥，以正邦。
“君子以反身修德。”反身，就是反省、反思。只要能反省自己，碰上蹇也没问题，碰上难也没关系。
初六：往蹇，来誉。
象曰：往蹇来誉，宜待也。
爻辞解析
初六，是阴爻居阳位，而且是刚刚开始，刚前往就遇上了困难，遇上困难之后，自己就知道返回。所以是“见险而能止，知矣哉！”
因此得到了赞誉，有自知自明。所以就讲“宜待也”，要耐心地等待不能着急。为什么要待？待什么呢？蹇难在上卦，此爻刚来即急于往上，并得到了赞誉。但前往的路又被艮所止，故不能不“待”。
六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。
象曰：王臣蹇蹇，终无尤也。
爻辞解析
王臣，是两个人，王可以看做是九五，臣当然是六二。蹇蹇，王与臣都有难。“匪躬之故”，就是这个难不是为了自己，他们是办公事。这是一种比喻，就是说他们不是为了自己个人的利益。所以象曰：“王臣蹇蹇，终无尤也。”终究不会得到尤怨，自己不尤怨，他人也不尤怨。
九三：往蹇来反。
象曰：往蹇来反，内喜之也。
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