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家人：利女贞。
彖曰：家人，女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正；正家而天下定矣。
象曰：风自火出，家人；君子以言有物，而行有恒。
“风自火出，家人”。所以风自火出为家人之象，有如天火同人之象，又如火风鼎卦之象。天火同人，同人就是大家都在一起，这些都是有联系的。
“家人，女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。”这是指古代人延续下来的一种传统，就是女主内，男主外。男人必须勤劳，勤奋，女人必须要节俭，朴实。男人在外辛苦挣来的物质，必须珍惜，这就是：“男女正，天地之大义也。”这是天地的大道理，有很大的意义。所以“利女贞”。“家人有严君焉，父母之谓也。”这不仅仅是指父亲，也指父母。严君，也不是讲某一个人来当家，关键讲的是家必须有家规，有家风，使人一走进这个家庭就可看出是否温馨，是否和谐。“父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正；家正而天下定矣”。这一系列主要是讲人伦，父就是父，子就是子，各尽本分，互相尊重，有一定次序。
象辞讲“君子以言有物，而行有恒”。言有物，就是讲说话必须言而有物。行有恒，“行”实际上还是讲离卦，因为离卦是光明，光明是指日月，日月就是行，这就是讲人要像日月那样“行之有恒”，那样“天行健”。
初九：闲有家，悔亡。
象曰：闲有家，志未变也。
爻辞解析
初九，是这一卦的开始。闲，这里是讲家庭，闲的时候做一些预防的事，以免耽误了忙时的工作。因为有了预防，这样的家庭即使有悔也消失掉了。“闲有家，志未变也。”这志未变也，是讲始终如一，就是经常将家庭里会出现的不利因素及时消除，当然就不会有什么灾难了，这样就能保持家庭的和谐。
六二：无攸遂，在中馈，贞吉。
象曰：六二之吉，顺以巽也。
爻辞解析
馈，是指食品，饮食。中馈，是指妇女在家中主持家务。六二是阴爻居阴位。“无攸遂”，就是讲这女人，不要再想着去做什么，老老实实在家中做饭。当然这是比喻，并非是限制女人。就是说这个家庭必须必须有人做饭。“贞吉”，当然就吉祥了。所以“六二之吉，顺以巽也”。是谁来做饭，顺是指坤，坤是指母，这卦象上是两个阴爻，上面是指长女，下面是指中女，她们一个打上手，一个打下手，互相配合。
九三：家人嗃嗃，悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝。
象曰：家人嗃... -->>
家人：利女贞。
彖曰：家人，女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正；正家而天下定矣。
象曰：风自火出，家人；君子以言有物，而行有恒。
“风自火出，家人”。所以风自火出为家人之象，有如天火同人之象，又如火风鼎卦之象。天火同人，同人就是大家都在一起，这些都是有联系的。
“家人，女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。”这是指古代人延续下来的一种传统，就是女主内，男主外。男人必须勤劳，勤奋，女人必须要节俭，朴实。男人在外辛苦挣来的物质，必须珍惜，这就是：“男女正，天地之大义也。”这是天地的大道理，有很大的意义。所以“利女贞”。“家人有严君焉，父母之谓也。”这不仅仅是指父亲，也指父母。严君，也不是讲某一个人来当家，关键讲的是家必须有家规，有家风，使人一走进这个家庭就可看出是否温馨，是否和谐。“父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正；家正而天下定矣”。这一系列主要是讲人伦，父就是父，子就是子，各尽本分，互相尊重，有一定次序。
象辞讲“君子以言有物，而行有恒”。言有物，就是讲说话必须言而有物。行有恒，“行”实际上还是讲离卦，因为离卦是光明，光明是指日月，日月就是行，这就是讲人要像日月那样“行之有恒”，那样“天行健”。
初九：闲有家，悔亡。
象曰：闲有家，志未变也。
爻辞解析
初九，是这一卦的开始。闲，这里是讲家庭，闲的时候做一些预防的事，以免耽误了忙时的工作。因为有了预防，这样的家庭即使有悔也消失掉了。“闲有家，志未变也。”这志未变也，是讲始终如一，就是经常将家庭里会出现的不利因素及时消除，当然就不会有什么灾难了，这样就能保持家庭的和谐。
六二：无攸遂，在中馈，贞吉。
象曰：六二之吉，顺以巽也。
爻辞解析
馈，是指食品，饮食。中馈，是指妇女在家中主持家务。六二是阴爻居阴位。“无攸遂”，就是讲这女人，不要再想着去做什么，老老实实在家中做饭。当然这是比喻，并非是限制女人。就是说这个家庭必须必须有人做饭。“贞吉”，当然就吉祥了。所以“六二之吉，顺以巽也”。是谁来做饭，顺是指坤，坤是指母，这卦象上是两个阴爻，上面是指长女，下面是指中女，她们一个打上手，一个打下手，互相配合。
九三：家人嗃嗃，悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝。
象曰：家人嗃... -->>
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