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伊索少年时见过毕达哥拉斯，他的灵魂印迹中有当时的场景，阿蒙再见到这个人时自然能认出来。令阿蒙稍感意外的是，很多年过去了，毕达哥拉斯几乎容颜未变，当初伊索看见他时是什么样子，如今还是什么样子，只是蓄起了头发和胡须。
而毕达哥拉斯答道：“我在等你来问路，阿蒙，你既然已经摆脱了追兵，为何没有走呢？”
阿蒙：“既然来到这里，当然想拜访您。我本打算找人问清你的住处，天亮后再登门求见，没想到直接遇见了您。……我只是觉得奇怪，奥林匹斯诸神为何不能进入这座庄园？”
毕达哥拉斯笑了笑：“我和宙斯有约定，奥林匹斯众神以及他们所指引的神使不能进入这座庄园。……但我这里也不能庇护神系的敌人，你刚才做了什么我都知道了，如果你留在此地的话，宙斯本人迟早也会找来的。你来找我，而我也想见你，趁着宙斯还没到，进来说话吧。”
毕达哥拉斯推开门请阿蒙进屋，一边走一边说道：“我今天没有休息，特意在这里等你，而你果然来了。”
这间屋子普普通通，可进门之后却发现很玄妙，空间比外面看上去要大得多，是一间足以容纳数十人聚会的大厅，可是里面空荡荡的没有任何陈设，墙壁和地面都显得非常干净。大厅的另一侧有一个帘子，帘子旁站着两个人，毕达哥拉斯领着阿蒙穿过大厅径直走去，那两人挑开了帘子。
帘子后面是一张普通的木桌，桌边放着凳子，桌上只有一盏未点燃的油灯。毕达哥拉斯穿过帘幕来到桌边道：“马格思、恩克斯，麻烦你们去门外守着，待会儿有个怒气冲冲的人将要来拜访。先通报一声，不要让他自行闯进来打扰我和客人谈话。”
虽然没有任何介绍，但是阿蒙走过大厅时，感应到很多人在这里留下的气息，无形中发动追溯神术，也大体了解了这里的情况。
毕达哥拉斯庄园是一个与外面不同的世界，这里的居民都是一个团体的成员。加入这个团体，需要宣誓遵守团体的纪律、保守团体的秘密。这种凡人的宣誓，与神使或神灵加入一个神系的誓言不同，只是一种成员的自律。而这个团体还有着各种纪律规定，有的含义深远、有的看似神秘其实并无实质意义。
这里的成员无论男女地位一律平等，且没有贵族、平民、奴隶的区别，庄园的生产资料公有，所有人都需要参加劳作。他们是一个拥有共同哲学信仰和研究理想的团体，而且对成员的要求很高，不是想加入就能加入的。
想成为这个团体的成员，要通过考察与考验，首先看信仰是否坚定、有无掌握一定的理论水平，最终还要通过一个“心灵的净化”仪式，才能成为正式的成员。
这种“心灵的净化”仪式，在阿蒙看来与唤醒本源的力量非常相似，但对成员的哲学信仰以及看待世界方式有着独特的要求。有人在仪式中唤醒了本源的力量，还有人并未唤醒本源的力量却一样通过了仪式。
怎么说呢，比如伊索这一生并未唤醒本源的力量，不会神术、体术更不拥有神奇的法力，但以阿蒙的感觉，假如伊索当年也能得到这个团体的指引，通过这个“心灵的净化”仪式并不难。名义上这个团体的成员都是毕达哥拉斯的门徒，但像阿蒙这样直接见到毕达哥拉斯本人并不容易。
成为团体的正式成员，可以隔着帘子听毕达哥拉斯讲授种种知识，地点就是在这间大厅；再经过若干年的苦修，当各种素养达到相当的水准时，他们才能见到毕达哥拉斯本人。而这样的人，以阿蒙的理解，至少也是心灵感悟上的大成就者。
有意思的是，毕达哥拉斯平日也和这座庄园里其他人一起劳作，但是还不能见到他的人就看不见他。
而刚才在屋中挑帘的两个人，应该属于造诣极高的门徒了，他们学习与传承毕达哥拉斯的知识与理念，并有着自己的领悟与阐发，平日可以与毕达哥拉斯直接交流、进行各种探讨与诘问。而伊索曾见过的那位哥白尼，因为多次触碰神石，手指都已经被记为负数，他在外面是奴隶，但是在庄园中的成就也是相当高的，否则不可能在毕达哥拉斯外出时随行。
穿过大厅，阿蒙通过气息感应就了解到这么多情况，不禁对毕达哥拉斯的身份与来历更加好奇。而毕达哥拉斯招呼道：“阿蒙，你请坐吧！上次有客人坐在这里，的事已经是很久之前了。”
阿蒙坐下道：“请问上次坐在这里的客人是谁？”
毕达哥拉斯答道：“他叫柏拉图，你应该听说过，也认识他的学生亚里士多德。在他的老师苏格拉底死后，柏拉图曾来这里拜访我，与我讨论他欲著述的《理想国》。他虽不是这里的成员，但也算是我的学生。”
这位贤者说着话伸手点亮了桌上的油灯，不经意间露出了袍袖中的手臂。阿蒙突然神色一变，情不自禁的站起身来道：“您，您，难道就是希顿传说中的那位创世神……普罗米修斯！”
只见毕达哥拉斯的左臂上戴着一个铁环，上面有一条断开的细链，末端锁着一块石头。它看上去像一个装饰性的手镯，但那块石头只有指甲盖大小，只是非常普通的灰色山石。这位贤者全身上下没有一件多余的装饰，为何会戴着这样一个奇怪的手镯呢？阿蒙不禁想起了曾在雅伦看过的戏剧《普罗米修斯》。
在那一出人间的戏剧中，普罗米修斯是奥林匹斯神系古老的神灵，人间的传说甚至在暗示他是一位创世神。这位神灵与宙斯发生了冲突，将火种带给了人间的生灵。在阿蒙看来，戏剧中的火种其实是一个比喻，暗指超脱永生的道路。RO
伊索少年时见过毕达哥拉斯，他的灵魂印迹中有当时的场景，阿蒙再见到这个人时自然能认出来。令阿蒙稍感意外的是，很多年过去了，毕达哥拉斯几乎容颜未变，当初伊索看见他时是什么样子，如今还是什么样子，只是蓄起了头发和胡须。
而毕达哥拉斯答道：“我在等你来问路，阿蒙，你既然已经摆脱了追兵，为何没有走呢？”
阿蒙：“既然来到这里，当然想拜访您。我本打算找人问清你的住处，天亮后再登门求见，没想到直接遇见了您。……我只是觉得奇怪，奥林匹斯诸神为何不能进入这座庄园？”
毕达哥拉斯笑了笑：“我和宙斯有约定，奥林匹斯众神以及他们所指引的神使不能进入这座庄园。……但我这里也不能庇护神系的敌人，你刚才做了什么我都知道了，如果你留在此地的话，宙斯本人迟早也会找来的。你来找我，而我也想见你，趁着宙斯还没到，进来说话吧。”
毕达哥拉斯推开门请阿蒙进屋，一边走一边说道：“我今天没有休息，特意在这里等你，而你果然来了。”
这间屋子普普通通，可进门之后却发现很玄妙，空间比外面看上去要大得多，是一间足以容纳数十人聚会的大厅，可是里面空荡荡的没有任何陈设，墙壁和地面都显得非常干净。大厅的另一侧有一个帘子，帘子旁站着两个人，毕达哥拉斯领着阿蒙穿过大厅径直走去，那两人挑开了帘子。
帘子后面是一张普通的木桌，桌边放着凳子，桌上只有一盏未点燃的油灯。毕达哥拉斯穿过帘幕来到桌边道：“马格思、恩克斯，麻烦你们去门外守着，待会儿有个怒气冲冲的人将要来拜访。先通报一声，不要让他自行闯进来打扰我和客人谈话。”
虽然没有任何介绍，但是阿蒙走过大厅时，感应到很多人在这里留下的气息，无形中发动追溯神术，也大体了解了这里的情况。
毕达哥拉斯庄园是一个与外面不同的世界，这里的居民都是一个团体的成员。加入这个团体，需要宣誓遵守团体的纪律、保守团体的秘密。这种凡人的宣誓，与神使或神灵加入一个神系的誓言不同，只是一种成员的自律。而这个团体还有着各种纪律规定，有的含义深远、有的看似神秘其实并无实质意义。
这里的成员无论男女地位一律平等，且没有贵族、平民、奴隶的区别，庄园的生产资料公有，所有人都需要参加劳作。他们是一个拥有共同哲学信仰和研究理想的团体，而且对成员的要求很高，不是想加入就能加入的。
想成为这个团体的成员，要通过考察与考验，首先看信仰是否坚定、有无掌握一定的理论水平，最终还要通过一个“心灵的净化”仪式，才能成为正式的成员。
这种“心灵的净化”仪式，在阿蒙看来与唤醒本源的力量非常相似，但对成员的哲学信仰以及看待世界方式有着独特的要求。有人在仪式中唤醒了本源的力量，还有人并未唤醒本源的力量却一样通过了仪式。
怎么说呢，比如伊索这一生并未唤醒本源的力量，不会神术、体术更不拥有神奇的法力，但以阿蒙的感觉，假如伊索当年也能得到这个团体的指引，通过这个“心灵的净化”仪式并不难。名义上这个团体的成员都是毕达哥拉斯的门徒，但像阿蒙这样直接见到毕达哥拉斯本人并不容易。
成为团体的正式成员，可以隔着帘子听毕达哥拉斯讲授种种知识，地点就是在这间大厅；再经过若干年的苦修，当各种素养达到相当的水准时，他们才能见到毕达哥拉斯本人。而这样的人，以阿蒙的理解，至少也是心灵感悟上的大成就者。
有意思的是，毕达哥拉斯平日也和这座庄园里其他人一起劳作，但是还不能见到他的人就看不见他。
而刚才在屋中挑帘的两个人，应该属于造诣极高的门徒了，他们学习与传承毕达哥拉斯的知识与理念，并有着自己的领悟与阐发，平日可以与毕达哥拉斯直接交流、进行各种探讨与诘问。而伊索曾见过的那位哥白尼，因为多次触碰神石，手指都已经被记为负数，他在外面是奴隶，但是在庄园中的成就也是相当高的，否则不可能在毕达哥拉斯外出时随行。
穿过大厅，阿蒙通过气息感应就了解到这么多情况，不禁对毕达哥拉斯的身份与来历更加好奇。而毕达哥拉斯招呼道：“阿蒙，你请坐吧！上次有客人坐在这里，的事已经是很久之前了。”
阿蒙坐下道：“请问上次坐在这里的客人是谁？”
毕达哥拉斯答道：“他叫柏拉图，你应该听说过，也认识他的学生亚里士多德。在他的老师苏格拉底死后，柏拉图曾来这里拜访我，与我讨论他欲著述的《理想国》。他虽不是这里的成员，但也算是我的学生。”
这位贤者说着话伸手点亮了桌上的油灯，不经意间露出了袍袖中的手臂。阿蒙突然神色一变，情不自禁的站起身来道：“您，您，难道就是希顿传说中的那位创世神……普罗米修斯！”
只见毕达哥拉斯的左臂上戴着一个铁环，上面有一条断开的细链，末端锁着一块石头。它看上去像一个装饰性的手镯，但那块石头只有指甲盖大小，只是非常普通的灰色山石。这位贤者全身上下没有一件多余的装饰，为何会戴着这样一个奇怪的手镯呢？阿蒙不禁想起了曾在雅伦看过的戏剧《普罗米修斯》。
在那一出人间的戏剧中，普罗米修斯是奥林匹斯神系古老的神灵，人间的传说甚至在暗示他是一位创世神。这位神灵与宙斯发生了冲突，将火种带给了人间的生灵。在阿蒙看来，戏剧中的火种其实是一个比喻，暗指超脱永生的道路。RO