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他们虽不敢说，但是心中无比清楚。杂家号称贯综百家，但实际也是百家之一而已，根本谈不上融合百家。此时，一旦肖逸说出什么惊天之论来，必将杂家推入万劫不复之地。
虽然这种可能性极其渺茫，但以肖逸今日的表现来并无不可能。
这时，只见肖逸稍定了定神，便开口道：“纵览天下之道，基本可分为两类。一为道生，一为道用。道生者，参悟天地规则，凝练出人类的道德和准则。儒名阴阳墨法佛妖等家之道，究其所长，皆属此道。道用者，则将诸道为我所用，以达到某种目的。鬼家纵横，即属后者。”
诸家之主心头一惊，惊骇地望着肖逸，心道：“此子不简单！”
诸家弟子根本无法跟上肖逸思路。他们只知自家之道，感到肖逸论述自家之道似乎有理，也就无力提出异议。
肖逸一经开始，便口若悬河，不给众人过多思考时间，续道：“道先生，而后为用。故而，诸子百家，大多属于前者。不论其余诸家，单论儒名阴阳墨法佛妖等家。”
随之，对各家予以论述，为其定位。
“名家，虽以名实之辩而闻名，但其真正成就在于名学。当今之世，人们随心所欲，或胡乱起名，或古语乱用，导致善恶不分好坏难辨名不副实，乱象频现，给后人造成了极强的负面引导。名不正，则天下乱。故而，要改变当今之世，名家应一马当先，先为世人正名。”
名家弟子无不点头认同，没有丝毫异议。
“阴阳家，可以阴阳之道论证行事之对错，也可推衍未来之事，为人类指明航向。与其余诸家并无明显冲突。”
阴阳家亦点了点头，表示认同。
“治世第一阶段以法为主，法家之道应当作为主要统御之术。天下之事，一断于法。法布于众，兴功惧暴。在此阶段，其余诸家都当以法制为前提，在其之下施教。”
单一掌声响起，无须去道是那韩离所为。
“除此之外，儒墨佛妖等家，在德教之上颇有不同之处，世人虽认为其道相悖，我却不以为然。”
此时，众生个个都聚精会神，侧耳倾听。因为他们知道，联合百家的难点就在于此。这几家之道若能并行不悖，联合百家便不是一句空话。
众生虽颇有期待，但是心中又十分明白，联合岂是易事，难度之大一言难尽，根本不可能实现。
肖逸道：“其实，世人以为百家之道相悖，皆是从其各人角度考虑，并未站在一个客观公正之角度来所谓仁者见仁，智者见智，其结论自然莫衷一是。而且，世人谈起诸家之道时，总希望一家之道可以适用于天下人。天下之大，无奇不有。人生而有别，善恶美丑，聪慧愚笨，形形色色，各不相同。一家之道面对不同之人群，其结果可想而知。正如先前所言，诸家之道根本就不在一个平台上。”
肖逸在评论诸家之道时，相关道理已然解释的十分详尽。众生再次听来，并不陌生，理解甚快。
听了肖逸这般解释后，众生不由一愣，忽然对肖逸产生一种莫名的信任之感。。
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他们虽不敢说，但是心中无比清楚。杂家号称贯综百家，但实际也是百家之一而已，根本谈不上融合百家。此时，一旦肖逸说出什么惊天之论来，必将杂家推入万劫不复之地。
虽然这种可能性极其渺茫，但以肖逸今日的表现来并无不可能。
这时，只见肖逸稍定了定神，便开口道：“纵览天下之道，基本可分为两类。一为道生，一为道用。道生者，参悟天地规则，凝练出人类的道德和准则。儒名阴阳墨法佛妖等家之道，究其所长，皆属此道。道用者，则将诸道为我所用，以达到某种目的。鬼家纵横，即属后者。”
诸家之主心头一惊，惊骇地望着肖逸，心道：“此子不简单！”
诸家弟子根本无法跟上肖逸思路。他们只知自家之道，感到肖逸论述自家之道似乎有理，也就无力提出异议。
肖逸一经开始，便口若悬河，不给众人过多思考时间，续道：“道先生，而后为用。故而，诸子百家，大多属于前者。不论其余诸家，单论儒名阴阳墨法佛妖等家。”
随之，对各家予以论述，为其定位。
“名家，虽以名实之辩而闻名，但其真正成就在于名学。当今之世，人们随心所欲，或胡乱起名，或古语乱用，导致善恶不分好坏难辨名不副实，乱象频现，给后人造成了极强的负面引导。名不正，则天下乱。故而，要改变当今之世，名家应一马当先，先为世人正名。”
名家弟子无不点头认同，没有丝毫异议。
“阴阳家，可以阴阳之道论证行事之对错，也可推衍未来之事，为人类指明航向。与其余诸家并无明显冲突。”
阴阳家亦点了点头，表示认同。
“治世第一阶段以法为主，法家之道应当作为主要统御之术。天下之事，一断于法。法布于众，兴功惧暴。在此阶段，其余诸家都当以法制为前提，在其之下施教。”
单一掌声响起，无须去道是那韩离所为。
“除此之外，儒墨佛妖等家，在德教之上颇有不同之处，世人虽认为其道相悖，我却不以为然。”
此时，众生个个都聚精会神，侧耳倾听。因为他们知道，联合百家的难点就在于此。这几家之道若能并行不悖，联合百家便不是一句空话。
众生虽颇有期待，但是心中又十分明白，联合岂是易事，难度之大一言难尽，根本不可能实现。
肖逸道：“其实，世人以为百家之道相悖，皆是从其各人角度考虑，并未站在一个客观公正之角度来所谓仁者见仁，智者见智，其结论自然莫衷一是。而且，世人谈起诸家之道时，总希望一家之道可以适用于天下人。天下之大，无奇不有。人生而有别，善恶美丑，聪慧愚笨，形形色色，各不相同。一家之道面对不同之人群，其结果可想而知。正如先前所言，诸家之道根本就不在一个平台上。”
肖逸在评论诸家之道时，相关道理已然解释的十分详尽。众生再次听来，并不陌生，理解甚快。
听了肖逸这般解释后，众生不由一愣，忽然对肖逸产生一种莫名的信任之感。。
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