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林月河，眉头深蹙，心道：“与前几天相比，林月河的灵魂修为又大涨不少。常人怎会有如此快的修炼速度？除非……”想到此处，不禁向医家那边望去。
却说那墨九重见林月河轻轻巧巧就避了过去，虽感甚不解气，但是作为长辈，也不好再动手，只得收敛气势，静观其变。
林月河神色如常，好似什么事都未发生，转头又向儒、法二家抨击道：“儒家以直报怨也好，法家依法报怨也罢，如何分‘直’，如何断‘法’？皆难定论，亦是虚妄之事。”
那韩离忍不住问道：“法有定律，依照定律执行便可，有何难断之处？”
林月河冲其微微一笑，却置之不理，依旧沿着思路说道：“儒家讲‘直’，可是对于不同人而言，‘直’的理解却不同。同一件事，不同之人，其结果必然不同。”
天下没有完全相同之人。同一件事，发生在百人身上，就会有百种理解，百种解决之法；发生在千人身上，就会有千种理解，千种解决之法。
儒家人知其说的是实情，并未驳斥。
那韩离着急道：“律法既成，轻易不可更改。法家不别亲疏，不殊贵贱，一断于法，绝不会有这等情况发生。”语气中自信满满。
林月河扭过头来，忽然反问道：“法家定律虽然不变，可是执法之人呢？”
韩离闻言，登时愕然。
林月河面皮抽动，冷笑道：“如儒家类似，每个人对同一件事的理解都有不同。虽是同一件事，但是执法者不同，其结果也必然不尽相同。人性难以捉摸，是人就会有私心。法虽无私，可人有私。以有私之人去执行无私之法，其结果也必然有私。如此，你还能说，法必公正吗？”
韩离涨红了脸，一时答不上来。
林月河轻蔑一笑，又望向名家，说道：“名家以为，务须先给德怨正名，方可谈论如何相报之问题。因此，林某要问，世间有多少种‘德’，有多少类‘怨’，可皆有定名？”
名家深通辩论之道，此时答话，等同自投罗网，无论自己如何答复，对方已然准备好了应对。于此地时刻，倒不如闭口不答的好。
林月河继续道：“德怨乃虚无之物。虚无之物，千变万化，如何能定性正名？依照名学定名之法，区分德怨，无外乎大小、高低，可是每一起德怨之事，人物不同、时间不同、环境不同，德怨也必然不同。德怨之事与人一般，看似相同，却总有不同。人有万千之众，却各自有名。而德怨亦万千不同，却只以大小、高低而定。差之毫厘，谬以千里。如此定名，岂能保证公平正义？”
这一番话，内容繁杂，直把人听得云里雾里。恐怕除了名家之外，无几人能够听得明白。其话中之意指出，德怨情形众多，笼统定名根本不可靠。但是，要将各种情形逐一定名，又是根本不可能之事。
天下没有完全相同之人，亦没有完全同等之事，差别总会存在。名家讲究名实相符，但名实相符只能宏观而言，细究起来，又怎能真正相符。此论可谓名家之死穴。
ps:感谢书骨头、漪涵的打赏(未完待续。)
林月河，眉头深蹙，心道：“与前几天相比，林月河的灵魂修为又大涨不少。常人怎会有如此快的修炼速度？除非……”想到此处，不禁向医家那边望去。
却说那墨九重见林月河轻轻巧巧就避了过去，虽感甚不解气，但是作为长辈，也不好再动手，只得收敛气势，静观其变。
林月河神色如常，好似什么事都未发生，转头又向儒、法二家抨击道：“儒家以直报怨也好，法家依法报怨也罢，如何分‘直’，如何断‘法’？皆难定论，亦是虚妄之事。”
那韩离忍不住问道：“法有定律，依照定律执行便可，有何难断之处？”
林月河冲其微微一笑，却置之不理，依旧沿着思路说道：“儒家讲‘直’，可是对于不同人而言，‘直’的理解却不同。同一件事，不同之人，其结果必然不同。”
天下没有完全相同之人。同一件事，发生在百人身上，就会有百种理解，百种解决之法；发生在千人身上，就会有千种理解，千种解决之法。
儒家人知其说的是实情，并未驳斥。
那韩离着急道：“律法既成，轻易不可更改。法家不别亲疏，不殊贵贱，一断于法，绝不会有这等情况发生。”语气中自信满满。
林月河扭过头来，忽然反问道：“法家定律虽然不变，可是执法之人呢？”
韩离闻言，登时愕然。
林月河面皮抽动，冷笑道：“如儒家类似，每个人对同一件事的理解都有不同。虽是同一件事，但是执法者不同，其结果也必然不尽相同。人性难以捉摸，是人就会有私心。法虽无私，可人有私。以有私之人去执行无私之法，其结果也必然有私。如此，你还能说，法必公正吗？”
韩离涨红了脸，一时答不上来。
林月河轻蔑一笑，又望向名家，说道：“名家以为，务须先给德怨正名，方可谈论如何相报之问题。因此，林某要问，世间有多少种‘德’，有多少类‘怨’，可皆有定名？”
名家深通辩论之道，此时答话，等同自投罗网，无论自己如何答复，对方已然准备好了应对。于此地时刻，倒不如闭口不答的好。
林月河继续道：“德怨乃虚无之物。虚无之物，千变万化，如何能定性正名？依照名学定名之法，区分德怨，无外乎大小、高低，可是每一起德怨之事，人物不同、时间不同、环境不同，德怨也必然不同。德怨之事与人一般，看似相同，却总有不同。人有万千之众，却各自有名。而德怨亦万千不同，却只以大小、高低而定。差之毫厘，谬以千里。如此定名，岂能保证公平正义？”
这一番话，内容繁杂，直把人听得云里雾里。恐怕除了名家之外，无几人能够听得明白。其话中之意指出，德怨情形众多，笼统定名根本不可靠。但是，要将各种情形逐一定名，又是根本不可能之事。
天下没有完全相同之人，亦没有完全同等之事，差别总会存在。名家讲究名实相符，但名实相符只能宏观而言，细究起来，又怎能真正相符。此论可谓名家之死穴。
ps:感谢书骨头、漪涵的打赏(未完待续。)